пошкодженими органами. Так як ці діти опиняються в складнішій ситуації, ніж інші, в них яскраво проявляється перебільшене почуття неповноцінності. Вже під час формування прототипу вони більш цікавляться собою, ніж оточуючими, і ця тенденція може залишитися у них на все подальше життя. Органічна неповноцінність - це не єдина причина помилок в прототипі, є ще ряд ситуацій, які можуть бути їх причиною. Наприклад, ситуації розпещених і відкинутих дітей. Далі у нас буде можливість описати їх більш детально і надати історії клієнтів, ілюструють три особливо несприятливі ситуації: дітей з пошкодженими органами, розпещених і відкинутих дітей. Зараз же важливо відзначити, що ці діти ростуть, відчуваючи труднощі і страх, тому що розвиваються в оточенні, яке не вчить їх незалежності. [7]
А. Адлер вважав, що соціальний інтерес - це найбільш важливий фактор у підході до вихованню та лікування, нам би хотілося вже на перших сторінках прояснити значення цього поняття. Тільки сміливі, впевнені в собі люди, які почувають себе у світі як вдома можуть отримувати переваги як з благ життя, так і з її труднощів. Вони знають, що труднощі існують, але вони також знають, що в змозі їх подолати. Вони готові до будь-яких проблем життя, які незмінно виявляються соціальними проблемами. Щоб бути людиною, необхідно бути підготовленим до соціальної поведінки. У трьох типів дітей, згаданих нами, формується прототип з найменшим ступенем почуття спільності. У них відсутня така ментальна установка, яка б допомагала їм втілювати їх життєві плани або дозволяти проблеми. Почуття поразки народжує в прототипі помилкову установку відносно життєвих проблем і тенденцію розвивати особистість у марному напрямку. На противагу цьому, наше завдання в лікуванні цих пацієнтів полягає в тому, щоб направити їх поведінку в корисну сторону і закріпити загальну позитивну установку щодо життя і суспільства.
Недостатньо розвинуте почуття спільності є еквівалентом орієнтації на марну життєдіяльність. Індивіди з недостатньо розвиненим почуттям спільності складають групи проблемних дітей, злочинців, душевнохворих, алкоголіків. У таких випадках проблема, яку необхідно вирішити, полягає в тому, щоб знайти засоби, здатні вплинути на їх повернення до корисної стороні життя, і звернення їх інтересу до оточуючим.
Таким чином, можна сказати, що наша так звана "індивідуальна" психологія в дійсності є соціальною психологією.
Хоча розумові здібності проблемних дітей не викликають сумнівів - в тому сенсі, що якщо ви задаєте питання, вони дають правильну відповідь - неважко виявити у них симптоми і реакції, які вказують на сильне почуття неповноцінності. Звичайно ж, розум - це не обов'язково здоровий глузд. p> У дитини є глибоко особиста, так звана приватна ментальна установка, яку можна також виявити у невротичних особистостей. При нав'язливому неврозі, наприклад, пацієнт розуміє безглуздість постійного перераховування вікон, але не може зупинитися. Той, хто прагне до корисним цілям, ніколи не буде вести себе таким чином. Також нездоровій людині властиві приватна розуміння і приватний мову. Психічнохворий ніколи не говорить мовою здорового глузду, який репрезентує вищий ступінь розвитку почуття спільності. Якщо ми протиставимо судження, засноване на здоровому глузді, приватному судженню, ми виявимо, що перше зазвичай ближче до істини. Згідно здоровому глузду ми розрізняємо гарне і погане, і хоча в складних ситуаціях ми часто робимо помилки, саме завдяки логіці здорового глузду вони мають тенденцію виправлятися. Ті ж, хто завжди насторожі власних приватних інтересів, нездатні розрізняти правильне і не правильне з тією ж легкістю, що й інші. І ця нездатність очевидна, так як всі їх душевні руху прозорі для спостерігача.
А. Адлер розглядав, як скоюються злочини. Він досліджував логіку, мислення і мотиви злочинця, і виявилося, що злочинець вважає свої злочини не тільки розумними, але і героїчними. Він вірить, що досяг переваги, а саме, він став розумнішим поліції і знайшов здатність перевершувати інших. Таким чином, у своїх очах він - герой, бо він не бачить, що вчинки його демонструють щось інше, дуже далеке від героїки. [8]
Недостатньо розвинене у злочинця почуття спільності, яке спрямовує його активність у марне русло, пов'язаний з недоліком у нього мужності і легкодухістю, проте він про це не знає. Ті, хто орієнтований на марну життєдіяльність, часто бояться темряви та ізоляції; вони хочуть бути з іншими. Це - малодушність, речі слід називати своїми іменами. Справді, найкращим способом перешкодити злочинам було б переконати всіх, що злочин - це не більш, ніж вираз малодушності.
Добре відомо, що деякі злочинці, досягаючи тридцятирічного віку, знаходять роботу, одружуються і в подальшому стають добропорядними громадянами. Що ж відбувається? Подивимося на зломщика. Як тридцятирічний зломщик може змагатися з двадцятирічним? Останній розумніше і у нього більше сил. Більш тог...
