е прислів'я, підкреслюючи труднощі проникнення в складний неповторний, особливий внутрішній світ будь-якого з живучих. А чи є можливість заглянути в В«душуВ» людини, який покинув землю, скажімо, 10 - 15 тисяч років тому? Багато в чому вирішити це завдання дозволяють матеріали дослідження, які займаються вивченням, реконструкцією найбільш древніх пластів людської матеріальної і духовної культури. Аналізуючи наведені в цих дослідженнях факти, філософи, психологи, лікарі, кожен з боку свого предмета, прагнуть пізнати і пояснити становлення і розвиток регуляційних механізмів людської свідомості, психіки, розкрити основні фактори та причини, що викликали їх якісна зміна, зміну функцій.
Цілий ряд даних звернув на себе особливо пильну увагу дослідників цієї проблеми. І серед них таке, дивне на перший погляд явище, яке радянський невропатолог С.М. Давиденко назвав В«парадоксом нервово - психічної еволюціїВ». Істота, що лежить в основі парадоксу протиріччя, довгий час не піддавалися поясненню, полягало в наступному. Вдосконалюючись в процесі еволюції, центральна нервова система ускладнювалася і робилася все більш гнучкою і пристосовується. Виходячи з теорії природного відбору, можна було очікувати, що людина в результаті еволюції мав отримати найбільш досконалий тип нервової системи, що володіє силою, врівноваженістю і рухливістю нервових процесів. Чому ж це сталося з органом, регулятивні функції якого шліфувалися в процесі тривалої еволюції? Дослідниками було висловлено цілу низку відповідей на це непросте питання. Одні, як, наприклад, англійський психолог і антрополог Ф. Гальтон, вважали, що психіка людини В«височіла з такою швидкістю, за якої не могла встигнути натура його природи В». Інші, наприклад радянський антрополог Я.Я. Рогінський, вважали, що кора головного мозку людини - освіта молоде, тому і нестійка в роботі, зайво швидка виснаженість, ранима. Звідси висока невротізіруемость психіки. Однак обидві точки зору всього лише констатація, але не пояснення причин спантеличують недосконалостей створеного в процесі важкою еволюції найважливішого людського органа. [5]
В основному упор був на природний відбір, за рахунок якого виживали тільки ті, у кого була сильна нервова система. Решта володіли якими - або іншими особливостями, але він відмовляв їм у праві на існування. Значить, і перешкоджав їх розвитку. З розширенням власне людської, індивідуальної діяльності зростала потреба у все більш гнучких і тонких психологічних інструментах, більшу значення набував баланс рухливості і стійкості нервових процесів. Спочатку все йшло через процес навчання, але поступово на зміну їм приходив винахідливо - Продуктивний тип дій. p> Походив перехід від В«ЗвірячоїВ» чутливості до людської емоційності, від безпосередньої включеності в середовище проживання до все більш усвідомленому виділенню з неї, перехід від переважно інстинктивного поведінки до поведінки, заснованому на знаково - символічних засобах, в основному закріплених промовою, тобто засобах опосередкування. Здатність до швидкого перенастроювання була дуже потрібна первісній людині. Саме рухливість нервових процесів, і дала різкий стрибок при утворенні сучасної людини з його розвиненою промовою, що вимагає вже геть винятковою швидкості зміни збудливих процесів на гальмівні і назад.
В· Еволюція психічних особливостей людини
У міру зниження дії природного відбору зростала кількість особин з найрізноманітнішими варіантами нервової системи: від В«традиційноВ» сильних, жорстких до слабких, тонких, В«чуйнихВ». Загальним же недоліком була сильна інертність нервових процесів, повільність у переходах від активності до гальмування і навпаки. У протилежність старого механізму В«виживанняВ» в першу чергу особин, пристосованих генетично, тобто з сильним типом нервової системи, еволюція здійснювалася вже за рахунок прогресу в організації психічної діяльності. Навчання необхідним елементам поведінки рухалося від жорстких, суто ритуальних, масових у своїй основі схем, що припускали шаблонно - репродуктивні способи засвоєння, до все більш індивідуалізованим і вузькоспеціалізованим, продуктивним методам, аж до самонавчання.
У міру прогресу індивідуум ставав все більш вільним у своїй життєдіяльності, відриваючись від В«пуповини родових зв'язківВ», роблячись автономніше, незалежність, в тому числі і в своєї внутрішньої, психічної життя. Величезне значення в освоєнні людиною світу і самого себе, усвідомлення свого місця в ньому зіграли в первісному суспільстві такі феномени, як магія, культові ритуали, і нарешті, релігія, в оболонку яких і укладені були ці процеси, детерміновані, у свою чергу, нервово - психічні та структурні зміни в мозку людини.
Чому на певному етапі свого розвитку люди, замість того, щоб займатися продуктивною, корисними видами діяльності, прагнути пізнавати об'єктивні закони природи, значну кількість часу стали приділяти вкрай дивним і начебто б марним речам: ма...
