МураванкаСћская царква з'яСћлялася НЕ толькі абарончим збудаван-ньому, альо и видатна аздобленим храмам. У Аснова ДЕКОРИ яе фасадаСћ було пакладзена чаргаванне ніш різни абрисаСћ и велічині. Пабеления ніши виразна кантраставалі з Чирвони фонам цаглянай муроСћкі. Дойліди, якія стваралі МураванкаСћскую царкву, адишлі пекло суровага Сћзору Синковіцкай царкви и пабудавалі больш аздоблени храм, дзе Надав часткі абарончага призначення адначасова виконвалі и декаратиСћную функция.
На териториі Падляшша знаходзілася Супрасльськая царква-Кре-Пасце. Пабудаваная Сћ якасці абарончага храму, яна з'яСћлялася най-больш Складання и аригінальним узорам царкоСћнай готикі ВКЛ. Храм биСћ створани Сћ 1505 - 1511 рр.. на сродкі маршалка Вялікага княства ЛітоСћскага Аляксандра Хадкевіча. p> У адрозненне пекло Синковіцкай и МураванкаСћскай церкваСћ, Супрасльскі храм меСћ п'яту вежу, якаючи була размешчана Сћ центри асноСћнага аб'ему и дамінавала над астатнімі чатирма. У інтер'ери помніка значную ролю адигриваюць фрескі, виканания Сћ сяредзіне XVI ст. групай живапісцаСћ, пад кіраСћніцтвам сербскага майстра Нектария. У XVI ст. царква Сћваходзіла Сћ комп-лекс монастир, дзе складаліся летапіси, свецкія и релігійния розчини, у критим ліку Супрасльскі зборнік 1519, Які змяшчаСћ сами поСћни спіс Беларуска-літоСћскага летапісу 1446 У 1944 царква була разбурана и захавать часткова. Поза яна аднаСћляецца. p> Барисаглебская царква Сћ Новагародку була пабудавана Сћ 1519 на сродкі гетьмана Вялікага княства ЛітоСћскага Канстанціна Астрожскага. Для будаСћніцтва викаристана цегла, а таксамо падмурак храму XII ст. з валуноСћ и блокаСћ вапняка. У XVII ст. да заходняй часткі царкви була Зроблено прибудова дзвюх вежаСћ з байніцамі, што сведчиць аб пристасаванні яе да абарони. МаляСћнічи виглядають царкве надавала падлога з квадратних, шасцігранних, ромбападобних зялених паліваних плітак, а таксамо дах з зяленай и каричневай паліванай дахоСћкі. Царква СћяСћляла сабой трохнефавую двухвежавую пабудову, план асноСћнага аб'ему якой меСћ прамавугольную форму. 3 усходу яна заканчвалася шматграннай апсідай, з Захадите да царкви примикаСћ притвор. У яе архітектури виразна вилучаліся гатичния Риси-зорчатия скляпенні, падпружния аркі и вокни спічастай форми, контрфорси.
Спаса-Праабраженская царква Сћ ЗаслаСћі була пабудавана Сћ сяредзіне XVI ст. па загидила віленскага ваяводи Івана Глебавіча. Гета аднанефавая прамавугольная Сћ плані безапсідная пабудова. Та галоСћнага фасаду примикае пяціярусная вежа. Унутри и дзвінку сцени царкви Сћпригожани пілястрамі. Вуглем храму декариравани рустам, а сцени завяршаюцца атикам, што нада параСћнальна невялікіх па-мераСћ пабудове манументальни виглядає.
У XV - Першай палового XVI ст. билі Сћзведзени фарного касцел у Новагародку, Троіцкі касцел у галушками, касцел Святога Духа Сћ Грод-ні, МікалаеСћскі касцел у в.Геранени (ІСћеСћскі р-н), касцел Святога Міхаіла Сћ в.Гнезца (ВаСћкавискі р-н). p> У вияСћленчим Мастацтва Беларусі інший палового XIII - Першай палового XVI ст. вилучаюцца іканапіс, фрескі, кніжная мініяцюра,
гравюра, арнамент, драСћляная разьбяная скульптура. Творити манументальнага живапісу гетага перияду амаль НЕ захаваліся. Альо з пісьмових криніц вядома, што многія Палац и храми билі Сћпригожани фрескамі. Беларускія мастакі прималі Сћдзел у роспісе Благавеш-чанскай царкви Супрасльскага монастир. Та наших дзен фрескі дайшлі толькі Сћ фрагментах. p> Сярод інших відаСћ живапісу найболип актиСћна развіваСћся іканапіс. Лепшия яго розчини вилучаюцца жиццевай праСћдай и цікавасцю да чалавечих пачуц-цяСћ. Абразив пісаліся пераважна на дошк темпернимі фарбамі або Алеем и Сћпригожваліся плиг дапамозе пластичних сродкаСћ:
разьби и лепкі, накладних елементів-таСћ и разьбяних ліштваСћ, што на-давала творити падкресленую декаратиСћнасць. Абразив захоСћвалі традициі старажитнарускага и візантийскага Мастацтва. Характернимі з'яСћляліся абразії "Маці Боско Замілаванне" (канец XIV - пачатак XV ст.), "Маці Боско Іерусалімская" (дерло палового XV ст.), "Маці Боско Смаленская "(мяжа XV - XVI стст.) i інш.
3 пачатку XVI ст. пад відпливаючи ренесансних павеваСћ у іканапісних творах персанажи Сћсе часцей надзяляюцца індивідуальнимі рисамі, у сюжеце з'яСћляюцца елементи битавога, етнаграфічнага характар. У стилі Адрадження виканани абразії "Пакланенне вешчуноСћ" (Каля 1514) з в.Дрисвяти, што на Віцебшчине. p> 3 распаСћсюджаннем ідей Адрадження звязана и развіцце свецкага живапісу, пераважна партретнага па жанри. Сярод манументальних роспісаСћ захаваліся виявити партрета Ягайла Сћ касцеле Сћ Сандаміри (Польшча). У Трокскім замку знаходзіцца шераг фресак, присвечаних ВітаСћту. У XV ст. партрет ужо перастае належаць да твораСћ Манум-тальнага живапісу и паступова набивае самастойнае значенне. Ши-року распаСћсюджанне партрета приходзіцца на XVI ст. Беларускія магнати пачинаюць збіраць розчини заходнееСћрапейскіх маст...
