застою. Все це різноманіття і досліджується в рамках проблеми соціокультурної динаміки. p align="justify"> У поглядах на соціокультурні динамічні процеси можна виділити дві крайні позиції і великий діапазон концепцій між ними. Представники першої позиції стверджують, що єдиної історії людства не існує, а кожне покоління має по-своєму інтерпретувати історію.К. Поппер, наприклад, вважав, що віра в закон прогресу сковує історичне уяву. p align="justify"> Інша крайність - вважати, що хід історії, доля народів й життя кожної людини управляються "вищими силами" і зумовлені. Це може бути і божественне провидіння, і рок, і астрологічна карта, і карма. Людина безсила перед цією зумовленістю, він може лише спробувати вгадати свою судьбу.Е. Дюркгейм вважає, що ілюзією є як уявні здібності чаклунів і магів перетворювати одні предмети в інші, так і уявлення про те, що в соціальному світі все довільно і випадково і воля одного законодавця може змінити вигляд і тип суспільства. p align="justify">
Теорії розвитку культури. Єдність теорії та історії культури. Розвиток культури у часі та просторі. p align="justify"> Культуру можна досліджувати, грунтуючись на динаміці суспільно - історичного розвитку, коли відбувається зміна поколінь. Кожне покоління освоює дісталася йому і продовжує успадковану діяльність; разом з тим воно змінює цю діяльність в силу нових умов. У цьому плані поняття культури "фіксує людськи змістовний аспект суспільних відносин, його можна визначити через що втягуються в процес суспільного виробництва об'єкти (предмети, знання, символічні системи тощо), сспособи діяльності та взаємодії людей , механізми організації та регуляції їх зв'язків з оточенням, критерії оцінок оточення та зв'язків з ним. Тут культура розуміється як процес, результат і поле здійснення потенцій людини у тепер. Соціальний вплив культура набуває, перш за все, в якості необхідного аспекту діяльності суспільної людини, яка в силу свого характеру передбачає організацію спільної діяльності людей, а, отже, її регулювання певними правилами, акумульованими в знакових та символічних системах, традиціях і т.д. Освоєння духовних скарбів народів світу, дбайливе і, разом з тим, відповідне сучасним завданням поводження з культурним багатством попередніх поколінь дозволяє збагнути сенс забутих уроків історії, дає можливість виявити живі, що розвиваються культурні цінності, без яких неможливий ні соціальний прогрес, ні саме вдосконалення особистості. В основі історії світової культури лежить концепція взаємозв'язку культур світу, їх взаємодія. З цією концепцією пов'язана модель культурної дифузії, тобто міжкультурні запозичення здійснюються за допомогою наступних механізмів: завоювання, коли в менш розвинену культуру вносяться суттєві елементи більш розвиненою (технологія озброєння, елементи стратегії, елементи структури влади, певні способи політичної інтеграції), мирне запозичення і добровільне наслідування зразкам іншої культури (мистецтво, урбанізація, професійна спеціалізація, організаційна диференціація). У культурі розрізняється буденний шар і її спеціалізовані сфери - мистецтво, релігія, філософія, наука, а також політична, економічна і правова області, які орієнтовані як на підтримку соціального порядку, так і забезпечення соціальної значущості знання і поведінки людей. Світова культура в часі і просторі строката, невичерпна у своїх одиничних проявах, вражаюче багата формами, різноманітна. У сучасному її стані вона представлена ​​буржуазної і соціалістичної культурою, різноманітними культурами країн і т.д. Поряд з цим у сучасному стані світової культури існують як вершинні прояви культурної творчості, виражені в успіхах розвиненої науки, новітніх технологіях, звершеннях мистецтва, так і її реліктові, архаїчні освіти, подібні до тих, які ще є в аборигенів Андаманських островів, нетрів Амазонки або внутрішніх районів Нової Гвінеї. Ще більш багатоликі і багатомірніші прояви культури, взяті в їх минулому історичному бутті. Не кажучи вже про первісних формах людського життя на зорі історії, навіть починаючи з твердо зафіксованих шумерської і староєгипетської культур, погляд дослідника наштовхується на трудноисчислимое безліч часом майже несумісних фактів культурного буття, на неповторну своєрідність граней і відтінків явищ культури. Сьогодні в різних куточках світу живуть і діють своєрідні, неповторні, унікальні культури, часом настільки не схожі один на одного, що диву даєшся. У всякому разі, безсумнівно, що культура від свого виникнення і до наших днів ніколи не була трафаретно-одноманітною, безлико монотонної, вона не схожа на понуро однакові, конвейєрно-серійні продукти.
14. Культура античного світу (Греція).
Розмова про культуру стародавньої Греції варто починати з особливостей міфології та релігії того періоду. У силу того, що релі
