ІН опісує основні елєменти СОЦІАЛЬНИХ систем - їх Головні ціннісні системи. Наприклад, основну систему цінностей современного бюрократізованого Суспільства, что у Парсонса, як правило, позначає капіталістічне суспільство західного типу, ВІН характерізує орієнтацією на універсалізм, Якість Виконання (або достіжітельних на відміну від аскриптивних), спеціфічність и емоційну нейтральність. Підкреслімо, что решение Ділема, что утворять структурні змінні, повінні буті системно, а не особістіснімі. Вірішуючі їх у відповідь на функціональні вимоги, система Діє на своих учасников через інстітуціоналовані ціннісні ПЕРЕВАГА. p>
Розділ ІІ. Соціальна система та суспільство Поняття СОЦІАЛЬНОЇ системи
Соціальні системи - Це системи, что утворюються станами и процесами СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії между суб'єктами. Якби Властивості взаємодії можна Було вивести з властівостей суб'єктів, что діють, то Соціальні системи були б епіфеноменом, на чому наполягають "індівідуалістічні" соціальні Теорії. Інша позиція різко протилежних. Вона виходе, зокрема, Із Твердження Дюркгейма, згідно з Яким суспільство є реальність sui generis (у своєму роді).
Оскількі соціальна система утворюється інтеракціямі Людський індівідів, то КОЖЕН учасник є одночасно и діячем (что володіє ПЄВНЄВ метою, ідеямі, установками и так далі), и об'єктом орієнтації як для других діячів, так и для себе самого. Система інтеракції є ПЄВНЄВ аспектом, аналітично абстрагованім від тотальної сукупності процесів Дій учасников інтеракції. У тій же година ці "індівіді" є такоже організмамі, персонами и учасниками інтеракції и учасниками культурних систем.
При такій інтерпретації Кожна з трьох других систем Дії (культура, особа, поведінковій організм) складає Частину довкілля або, можна Сказати, довкілля СОЦІАЛЬНОЇ системи. За межами ціх систем находится довкілля самої Дії, смороду розташовуються Вище и нижчих за Загальну ієрархію чінніків, Контролюючим дію в мире життя. Нижчих за дію в ієрархії розташовується фізіко-органічне оточення, включаючі долюдські віді організмів і "неповедінкові" компоненти Людський організмів. Це особливо ВАЖЛИВО кордон Дії, оскількі як люди ми знаємо фізичний світ позбав через свой організм. Наша свідомість НЕ має безпосередно досвіду сприйняттів зовнішнього фізічного об'єкту, ЯКЩО ми НЕ спрійнялі его через ФІЗИЧНІ Процеси и через мозкові інформаційні "процесі".
У плані ж психологічного знання ФІЗИЧНІ об'єкти є аспектами Дії. У прінціпі Схожі міркування могут застосовуватісь до зовнішнього середовища, розташованого Вище за дію, - "вищої реальності", з Якою Кінець кінцем доводитися мати Справу при зверненні до того, что Вебер називав "проблемами сенсу" (Наприклад, проблеми зла и страждання, годин між людського ЖИТТЯ І того подібне). У Цій области "Ідеї" як культурні об'єкти є в Деяк розумінні сімволічнімі "Репрезентаціямі" вищих реальностей (Наприклад, уявленнямі про богів, надприродной), альо не самими цімі реальностями.
Фундаментальний принцип організації вітальніх систем Полягає в тому, что їх структурованих діференціюються відповідно до різніх вимог, что пред'являються їм зовнішнім СЕРЕДОВИЩА. Так, біологічні Функції дихання, травлення, руху і обробка ІНФОРМАЦІЇ є підставамі діференційованіх систем органів, КОЖЕН з якіх спеціалізований Стосовно спожи тихий або других стосунків между організмом и его довкіллям. Цею принцип вікорістовується для побудова нашого аналізу СОЦІАЛЬНИХ систем. p> Розглянемо Соціальні системи в їх стосунки з найбільш ВАЖЛИВО довкіллям. Функціональна діференціація среди трьох підсістем Дії (віключаючі соціальну) - культурної системи, системи особини и поведінкового організму - и зв'язок два з них з двома СЕРЕДОВИЩА всієї системи Дії служить основний орієнтірамі для аналізу відмінностей между соціальнімі системами. Це означає, что аналіз розгортатіметься на базі фундаментальних стосунків системи и ее оточення.
У функціональніх термінах Нашої парадигми соціальна система є інтеграційною підсістемою Дії в цілому. Три Інші підсістемі Дії складають Головні ее довкілля. При аналізі суспільств и других СОЦІАЛЬНИХ систем может буті застосовання віщезазначеній принцип.
В
Поняття "Суспільство"
При візначенні Суспільства вікорістовується крітерій, Який сходити, щонайменш, до Арістотеля. Суспільство - це такий тип СОЦІАЛЬНОЇ системи среди будь-якого універсуму СОЦІАЛЬНИХ систем, Який досягає самого високого уровня самодостатності як система по відношенню до свого оточення . Це визначення має на увазі абстраговану систему, по відношенню до Якої аналогічно абстраговані підсістемі Дії утворює Первін середовище. Ця точка зору різко контрастує Із загальнопрійнятім Подивившись на суспільство як певне Утворення, что Складається з конкретних Людський індівідів. Організмі и особини членів Суспільства були б у такому разі чімось внутрішнім для Суспільства, а не Частина...
