вані, де спостерігається сплутаність ролей, де дитини або буквально забивають надмірними сподіваннями, контролем, заграванням; або знецінюють світ його емоцій і його особистості, залишаючи, по суті справи, на сваволю долі. p> Від вседозволеності через жорсткий контроль до повної занедбаності такий шлях підростаючого людини до неврозам, психозів, відхиляється в дитинстві та підлітковому віці, до соціальному інфантилізму і злочинності дорослих.
Криза батьківства і материнства найтіснішим чином пов'язаний з іншою сферою емоційного життя сім'ї - З інтимними стосунками подружжя. У нашу епоху змінилася роль жінки в статевого життя і роль статевого життя в житті жінки. Йдеться про так звану сексуальної революції.
Якщо відволіктися від зовнішньої, часом скандальної сторони справи, від потворних нашарувань, то в основі сексуальної революції можна знайти дуже простий, історично необхідний і прогресивний процес, ім'я якому - розкріпачення жінки.
Ф. Енгельс назвав встановлення моногамних відносин, що існували для чоловіків лише номінально, всесвітньо-історичною поразкою жінки. Чоловік перетворив жінку в служницю, в рабу своєї похоті, В«у просте знаряддя дітородінняВ». Тепер жінка намагається взяти реванш: таємна пружина ламання традиційних полових відносин - прагнення жінки до рівного сексуального партнерства. Мова йде не про рівність ролей (Різниця їх встановлена ​​природою), а про рівне право на насолоду, про зняття сексуальних заборон, які накладав на жінку язичеський і християнський патріархат. В умовах дисгармонійного ладу цей процес прийняв потворну форму. Форму, однак, не слід плутати зі змістом. p> XX століття взагалі проявив підвищений інтерес до життя особистості. Соціальні зрушення, політичні катаклізми, економічний і науково-технічний прогрес по-новому поставили проблему людини. Виявилося, що суспільство одержує від людини більше, якщо розглядає його як особистість. А перше, у чому виявляється неповторність особистості, - потреби. Залучення жінок у процес праці і політичне життя не могло не позначитися на характері відносин між статями. Жінка знайшла бажану незалежність. Все питання в тому, чи привела ця незалежність до свободі?
Серед мотивів розлучень, як відомо, переважають аргументи - В«не зійшлися характерамиВ». Соціологи вказують на психологічну гармонію в повсякденному житті як на базис або передумову шлюбної, у тому числі інтимної, гармонії. Багато пишуть і говорять про цьому, але що це означає на ділі, знає далеко не кожен. Люди неоднакові НЕ тільки за своїми фізичними (сексуальним), але і психологічним характеристикам; тому просто необхідно вважатися з особливостями партнера і не прагнути підганяти його під свою мірку. Далі, люди в тій чи іншій мірі зберігають у собі релікти власного дитинства. Це - прекрасна риса, коли вона пригнічена ще в батьківському домі або в створеної людиною сім'ї. Але й небезпечна, якщо вона превалює в дорослій людині. Слід знати, що грубе викорінення йдуть з дитинства імпульсів до радості, творчості, до емоційної розкутості не тільки збіднює життя сім'ї, але і веде до відчуження чоловіка від дружини, дітей від батьків. Почуття провини, що виникає в таких ситуаціях, - джерело відхиляється. Інша сторона медалі складається в часом надмірному вантаж звичок, поглядів і правил, привнесених у нове життя з батьківського дому. Ці правила, неминуче різні і часто суперечливі, заважають по-справжньому зблизитися двом пташенятам, що вилетіли з батьківського гнізда. Звичайно, відтворення правил рідного дому - це і відтворення традиції, що грає важливу роль у зміні поколінь для стабільності культури. Людина міцно вкорінений у своєму рідному домі. Тому не можна безцеремонно руйнувати йдуть з дитинства любов і відданість партнера образу батьків. З'ясування вад і взаємні докори на їх адресу безперспективні, здатні завести шлюб у тупик. Але і некритичне проходження батьківському прикладу одного з подружжя викликає напруженість у їхніх відносинах. Слід прагнути до взаємної терпимості і терпінню, до вироблення спільної дистанції стосовно батьківським зразкам і, що гріха таїти, до численним батьківським спробам здійснювати скрупульозне керівництво своїми дорослими дітьми.
Соціологічні дослідження показують, що при нормальних взаєминах у сім'ї дружини звичайно завжди поділяються між собою своїми прикрощами і одержують при цьому морально психологічну підтримку, чого не скажеш про неблагополучні сім'ї.
Однак не буває ідеального спілкування в сім'ї, тобто спілкування, що складається тільки з згоди. Подружні стосунки неминуче проходять через протиріччя: сварки, конфлікти, і так далі. У цих випадках дуже важливо зрозуміти дружинам позицію один одного, поставити себе на його місце. Я вважаю, що в процесі суперечки варто говорити тільки про предмет суперечки і не слід нагадувати про минулі промахи іншого, не робити випадів: В«А ти сам ...В».
У сімейному спілкуванні ду...
