к воно, безумовно, і було. Але в наш час, завдяки зусиллям учених, які відкрили стародавню гельської міфологію, все йде зовсім інакше. На пагорбі Людгейт-Хілл у Лондоні, а також на багатьох інших менш знаменитих пагорбах колись височіли храми на честь власного британського Зевса. А одна з гір неподалік від Бетс-і-Куд в Уельсі виконувала роль британського Олімпу, де знаходився палац британських древніх богів. p> Можна засумніватися в тому, що сучасники Вордсворта із захопленням прийняли б міфологію, яка, будучи рідний їм за правом народження, замінила б міфи стародавніх греків і римлян. Магія класичної античної культури, у боротьбу з якою Вордсворт вступив одним з перших, ще зберігала всю свою чарівність. (17, с. 99)
Великий який шум і обурення у прихильників античності викликало одне тільки згадка про міфології древніх бриттів. І проте ця міфологія вже здавна підспудно впливала на англійські ідеї та ідеали, причому не в останню чергу - завдяки того, що часом маскувалася під образи, звичні для широкої публіки. Популярні в народі казки як би реабілітували - щоправда, під різними масками - Старих богів, з якими прелати здавна боролися дзвоном, Святим Письмом і свічкою. Давні боги жили в легендах, перетворившись на давньобританським королів, що правили країною в казковому минулому, задовго до Юлія Цезаря. Такі король Луд, легендарний засновник Лондона, король Лір, легенда про який знайшла безсмертя під пером Шекспіра, король Брено, захопив Рим, і багато інших, теж грали свою роль у стародавніх п'єсах і, зокрема, в містеріальних дійствах. Деякі з них повернулися до людей, ставши давно померлими святими ранньохристиянської церкви в Ірландії і Британії. Їх священні титули, діяння і подвиги найчастіше являють собою свого роду церковний переказ пригод їх В«тезокВ», древніх язичницьких богів. І тим не менш боги знову вижили, ставши ще могутнішою. Міфи про Артура і богів його кола, потрапивши до рук норманів - складачів хронік, повернулися до читача у вигляді циклу романів про подвиги короля Артура і лицарів Круглого столу. Коли ці сюжети поширилися по всій середньовічній Європі, їх вплив став воістину всеосяжним, так що поетичний імпульс, що виходить від них, зустрів широкий відгук у британській літературі, зігравши особливо помітну роль у творчості таких поетів XIX століття, як Теннісон і Суінберн. (9, с. 70)
Різноманітний вплив кельтської міфології на англійську поезію і белетристику простежив у своїй книзі В«Витоки англійської історіїВ» Чарльз Елтон. В«Релігійні подання племен бриттів, - пише він, - зробили вельми помітний вплив на літературу. Середньовічні романи та легенди, в яких так чи інакше відображено історичне минуле, повні всілякими В«доблесними героямиВ» та іншими персонажами суто міфологічного плану. Первозданні сили землі і вогню, а також духи, що населяють стремнини річок, постають як королів на сторінках ірландських хронік або в Житія святих і відлюдників Уельсу. Лицарі Круглого столу, сер Кай і Трістан, а також благородний сер Бедівера, відреклися від свого могутнього походження заради нових атрибутів, які вони здобули, ставши героями романів. Короля Артура в тихій і мирній долині ... народила богиня. В«Туди, під покров лісів, на береги струмків, рідко проникав промінь сонця, а ночі були темними і похмурими, бо на небі не було видно ні місяця, ні зірок В». Саме таким був край Оберона і сера гаонів Бордосского. Такий і дрімучий Арденський ліс. У давньої міфології були відомі володіння короля Тіней, країна Гвін-ап-Нудд. (17, с. 41)
Висновки на чолі I .
1. Міф (Грец. mГЅtan> - переказ, сказання,) в літературі - створення колективної загальнонародної фантазії, узагальнено відображають дійсність у вигляді чуттєво-конкретних персоніфікацій і морського істот, які мисляться первісним свідомістю цілком реальними. p> 2. Специфіка М. виступає найбільш чітко в первісній культурі, де міф являють собою еквівалент науки, цільну систему, в термінах якої сприймається і описується весь світ. Пізніше, коли з міфології вичленяються такі форми суспільної свідомості, як мистецтво, література, наука, релігія, політична ідеологія і т. п., вони утримують ряд міфологічних моделей, своєрідно переосмисляются при включенні в нові структури.
3. Оскільки міфологія освоює дійсність у формах образного розповіді, вона близька за своєю суттю художній літературі; історично вона передбачила багато можливості літератури і справила на її ранній розвиток всебічне вплив. Природно, що література не розлучається з міфологічними основами і пізніше, що відноситься не тільки до творів з "міфологічними" сюжетами, але і до реалістичного і натуралістичного битопісательству 19 і 20 ст. br/>
Висновки на чолі II .
