трояку вплив на історичну долю народу, який створив їх, і країни, земля якої була їх ареною і сценою їх дії. По-перше, в часи, коли ці перекази були ще свіжі в пам'яті, віра в їх справжність та гордість за своїх батьків стали силою, здатною об'єднати розрізнені племена еллінів в єдину конфедерацію. По-друге, вони надихнули скульпторів і поетів на створення творінь, не тільки неперевершених, але й не повторених жодної з культур в усі наступні століття. І нарешті, в епоху, коли слава Греції померкла і пішла в минуле, а її жителі під натиском все нових і нових загарбників майже втратили право іменуватися еллінами, ці міфи міцно увійшли в літератури нового часу і оточили Грецію тим поетичним ореолом, завдяки якому ця невелика країна виглядає в очах решти світу куди більш великої, ніж багато держави, далеко переважаючі її і за площею, і за ресурсами. (14, с. 23)
Це постійний вплив класичної міфології стародавніх греків, відчутне в усіх цивілізованих країнах, особливо помітно на Британських островах. Практично з моменту зародження англійської літератури створені греками перекази про богів і героях служили невичерпним джерелом натхнення для більшості британських поетів. Мешканці Олімпу, блаженної обителі давньогрецьких богів, прийнявши більш звичні латинські імена, зайняли в англійській поезії майже таке ж місце, що і в поезії самої Еллади. Починаючи з Чосера, вони назавжди оволоділи натхненням поетів і читачів Британських островів. Магічне чарівність класичних міфів, подібно кельтського Граалю, щедро живить всіх, хто хоча б paз випробував його. p> Проте в Зрештою і це джерело став висихати. Будучи на англійському грунті явищем чужоземним і екзотичним, грецькі міфи деградували, ставши пересічної банальністю. Під неіскусним пером другорядних пиитов XVIII століття персонажі міфів перетворилися на розфарбованих ляльок. І коли мало не кожна чахла гайок стала 'шірокошумние дібровою ', а зустрічна сільська дівчина -' німфою ', читачам на кожному балу загрожувала зустріч з напудреним Венерою в фіжмах і буфах, з Марсом, що несе на плечі мушкет, і Аполлоном, надихаючим самого поета на чергові тривіальні потуги. (12, с. 19)
Однак міфологія виявилася для літератури настільки необхідною, що письменники-романтики, відвернувшись від легенд, батьківщиною яких була Південна Європа, взялися шукати новий творчий імпульс. Дуже скоро вони звернули погляд на північ. І тепер натхнення шукали вже не в тіні Олімпу, а в Асгарді, обителі скандинавських богів. Більше того, переважила думка, що прабатьківщиною і витоком архаїчної поезії, втіленням якої стала скандинавська і древнегерманская міфологія, були самі Британські острови. p> Меттью Арнольд, мабуть, був правий, стверджуючи у своїй книзі 'Дослідження кельтської літератури ', що поряд з тим, що практичністю і діловими якостями, найбільш повно проявилися у створенні Британської імперії, англійці зобов'язані спадщини англосаксів, від кельтів, тобто давніх бриттів вони успадкували дар поетичного сприйняття світу, який зробив англійську літературу самої блискучої з усіх, що з'явилися після давньогрецької. (11, с. 55)
Кельтська міфологія майже не знає тих грубих жорстокостей, що зустрічаються в легендах германців і скандинавів. Вона настільки ж чарівна й мальовнича, як і грецька, і в той же час зовсім несхожа на міфологію еллінів, що є своєрідним відображенням м'якого клімату Середземномор'я, настільки далеко від помірної кліматичної зони Британії. Це і зрозуміло. Боги неминуче є породженням тієї країни, де вони з'явилися. Як дивно виглядав би оголений Аполлон, розгулює серед айсбергів, або Тор в звіриному вигляді, котрий засідає під покровом пальм. А кельтські боги і герої - це споконвічні мешканці британського ландшафту, і вони не здаються чужинцями на історичній сцені, де немає ні виноградних лоз, ні оливкових гаїв, зате шелестять свої, домашні, дуби і папороті, ліщина і верес. p> Вторгнення саксів торкнулося в основному лише схід Британії, тоді як у Західній Англії, в Уельсі, Шотландії і особливо в овіяній легендами Ірландії пагорби і долини і понині зберігають пам'ять про древніх богів найдавніших мешканців цих країв. У Південному Уельсі і Західної Англії буквально на кожному кроці зустрічаються таємничі і дивно романтичні місця, які британські кельти вважали оселями богів або аванпостами потойбічного світу. В Ірландії важко знайти місце, не пов'язане гак чи інакше з легендарними подвигами героїв Червоної Гілки або Фінна і його богатирів. Старожитні божества вціліли в народній пам'яті, перетворившись в фей і зберігши при цьому всі свої атрибути, а нерідко й імена. (9, с. 38)
Вордсворт в одному з сонетів, створених в 1801 році, нарікає, що, тоді як В«у безсмертних книгах В»постійно згадуються Пеліон і Осса, Олімп і Парнас, ні одна англійська гора, В«хоча вони і натовпами стоять вздовж кромки моря", не удостоїлася В«почестей від муз небесних В», і в його час та...
