r/>
1. Перші відомості про міфології стародавніх бриттів дійшли до нас з першоджерел, що зберігаються в бібліотеках Англії, Шотландії та Уельсу, які сучасні вчені перевели на англійську мову, зробивши доступними людству. Значна частина цих документів була зібрана в період, що тривав приблизно від початку XII до кінця XVI століття.
2. У міфах стародавніх бриттів в основу покладено чіткий розподіл чоловічого і жіночого. Історія людства спочатку складалася як історія чоловічого панування і жіночого підпорядкування. Чоловіки в міфології бриттів - мисливці, воїни, вони схильні до прояву агресії і жорстокій боротьбі. Жінки ж, в основному, виступають в ролі відданих дружин і матерів, займаються магією, але знову ж, з метою збереження сім'ї, допомоги дітям і своїм коханим.
2.2. Особливості реалізації чоловічого і жіночого начал
Древніми було відмічено, що, незважаючи на єдність Всесвіту і людини, кожна річ своє місце і призначення, в результаті чого світ складається з полярних протиріч, самі стійкі з яких - мужність і жіночність. А об'єднання двох осіб протилежної статі розглядалося античними філософами як якийсь космічний шлюб між чоловічим і жіночим началом, які пронизують світ. Так, у багатьох стародавніх релігіях місяць, землю і воду сприймали як символ жіночності, а сонце, вогонь і тепло - як символ мужності. Чоловіче початок, як правило, виражає активність, волю, форму; жіноче - пасивність, послух, матерію, з'єднання двох начал висловлює, як і в самій природі, повну гармонію.
Очевидно, що в стародавніх міфах не сказано ні слова ні про "природному" призначення чоловічої і жіночої статі, ні про ієрархічної співпідпорядкованості "Чоловічого" і "жіночого", вони говорять тільки про їх взаємозв'язку-взаємозалежності. Але це - доісторичні міфи. p> Строгі дослідники, які звикли спиратися при побудові теоретичних конструкцій на перевірені дані, не схильні їм довіряти. А тому доводять, що не було ні матріархату, ні архаїчного гендерного партнерства - історія людства спочатку складалася як історія чоловічого панування і жіночого підпорядкування. Або, іншими словами, як історія чоловічого домінування, ієрархічно вибудуваних чоловічого і жіночого статусів. (1)
Це знаходить своє відображення в міфі про Керрідене, де відображено найдавніше космогонічні уявлення про створення світу, коли вперше з'єдналися чоловіче і жіноче початку. Чоловіче начало, що приходить ззовні, активне, співвідноситься з небесним. Чи не випадково Керріден приходить з високих гір: В«І ось одного разу навесні після вдалої полювання брати спускалися з гір. Керріден пішов одним перевалом, його брат іншим ". Жіноче начало співвідносно з пасивним, земним. Керріден як під часи первотворения заходить в саму серцевину, святая святих земної, жіночої сутності: "Зайшов він у саму середину острівця дикої цибулі і, піднявши очі, обмір: серед смарагдової зелені на пружній стеблинці тихо погойдувався червоний квітка дикого лука. Дивовижної краси була квітка, нічого подібного не бачив бувалий мисливець. p> І Керріден сказав самому собі: "Дай зірву цей чудовий квітка ... ". p> Основними формами активності чоловічого начала, що виходить з властивого йому "буття в собі", є Дія і Споглядання, які проявляються в чоловічому шляху самореалізації - містицизмі. Паралельно з цим чоловічим шляхом існує шлях, відповідний жіночій природі з притаманним їй & quot; буттям зовні ". Цей шлях девоціі (відданості). (9, с. 101)
Як це не здасться дивним, чоловіки в міфології бриттів набагато частіше, ніж жінки, використовують магію для досягнення своїх цілей. Такий Гвідіон Фаб Дон, чарівник і поет, син богині Дон, який убив Придери в поєдинку, вдавшись до допомоги своїх магічних чар; Гвін ап Нудд - король Потойбічного світу; Гвррір, що розуміє мову тварин; Фінн Мак Кумалла, що з'їв шматочок сирого м'яса з власного великого пальця і ​​обретший дар всезнання і мудрості.
Кельти були войовничим плем'ям. Це з усією очевидністю показують матеріали археологічних розкопок. Шиті, мечі, списи часто-густо зустрічаються в могилах в числі інших речей, які могли знадобитися душі в її потойбічному мандрівці і в житті в потойбічному світі. Про це ж говорять і численні жертвопринесення по обітниці, знайдені на дні озер, річок та інших водойм. У міфології стародавніх бриттів деякі божества війни мали жіночу іпостась; зокрема, такими богинями-воячками були Морріган і Маха. І в жіночій іпостасі войовничість і агресивність богинь підкреслені атрибутами сексуальності і родючості. Морріган бул...
