и. Кінець XV початок XVI століть ознаменувалися явищем двох великих подвижників, шанованих Російської Павославной Церквою, преподобного Йосипа Волоцький і преподобного Нілі Сорського. Преподобний Йосип почав свій чернечий шлях, прийнявши постриг у великого старця Пафнутія Боровського. Досягнувши духовної зрілості, Йосип заснував свою чернечу обитель недалеко від древного Волоколамська і ввів в ній найсуворіший чернецький статут. Цей подвижник і ревнитель Православ'я разом з Новгородським єпископом Геннадієм рішуче повстав проти распостранить тоді небезпечної єресі жидівство, що породили тоді великокнязівський двір.
На Соборі 1503 року постало питання про монастирських володіннях. Преподобний Йосип був переконаним прихильником монастирських володінь. На Соборі йому протистояв преподобний Ніл Сорський, Так по різному і тривало справу преподобного Сергія у двох течіях чернечого життя XVI століття. У 1552 році цар Іван IV (Грозний) підкорив Казанське ханство. Колишні правителі Казанські добровільно взяли Православ'я. На честь підкорення Казанського ханства на Червоній площі був споруджений храм Покрова пресвятої Богородиці, увінчаний мавританським, індійським, китайськими куполами. А над ними - Купол російська. В«Русь повинна об'єднати мішанину народів і бути їх водієм до неба В»Русь того часу вражала величчю, різноманіттям життя. Глава Російської Церкви - митрополит Московський Макарій, був радником царя. У XVI столітті за царювання Іоанна Грозного почалося промислітельное рух Росії на Схід. Почав цей похід Єрмак Тимофійович зі своїм військом, але слідом за ними рушили й інші герої - російські ченці, православні місіонери, вмираючи і просвіщаючи місцеві язичницькі племена. Слово Боже і Хрест були єдиним їх зброєю.
Епоха Іоанна Грозного закінчилася мученицькою кончиною його молодшого сина - юного царевича Дмитра. В«У тебе, государ, нове ожерельіце?В» - З цими словами лиходії В«заклаша ножем благородного і безгрішного немовляти царевича Дмитра. Десятирічний царевич, за свідченням сучасників, був обдарований гострим розумом і на нього покладали великі надії. з його загибеллю перервалася династія Рюриковичів на московсого престолі. Царевич - мученик був зарахований до лику святих. Духовне зростання Російської Церкви і зміцнення Московського держави сприяли ідеї зародження патріаршества. Першим Московським Патріархом став митрополит Іов (1589) У 1989 році Російська Православна Церква урочисто відзначала це знаменна подія. Зловісне вбивство царевича Дмитра. потім раптова смерть царя Бориса Годунова залишили багато неясного в тій історичній драмі. У тривогах починався XVII століття. Як страшні знамення пройшли по всій Русі голод і мор. В цей смутний час Патріархи почали єдиною опорою в державі, гібнувшего без твердої влади. В«Матір Божа, спаси Православ'я! В»- Молився Патріарх Йов, коли присягнули самозванцю вимагали від Патріарха коронувати Лжедмитрія. Патріарх Йов з твердістю відкинув домагання зрадників: В«Нині бачу лиха царства, торжество обману і єресі. В»У цей час тринадцятитисячне армія польсько-литовських інтервентів вместа з зрадниками підступили до Троїце-Сергієвій Лаврі. Зачинившись у монастирі, захисники великої Російської святині, разом з ченцями відбивали шістнадцять місяців напади ворогів. Втомлена від довгої смути і кровопролиття, російська земля жадала світу і творення. У 1619 року Патріархом Московським і всієї Русі був обраний, який повернувся з десятирічного полону митрополит Філарет - Батько першого царя з династії Романових Михайла, всенародно обраного на Земському Соборі в Москві. Багато святих і подвижників потрудилися на християнській ниві, як виникли чудові і величні пам'ятники Пскова та Новгорода, Костроми і Ярославля, Суздаля і Ростова Великого ... Тим часом римська Унія, темною хмарою зійшла на Флорентійському соборі, наприкінці XVI століття нависла над Православ'ям в південно-російських і західно-руських землях. Почалися утиски а потім і гоніння найбільш стійких єпископів і православних людей. Гоніння єзуїтів і уніатів, спокуси протестантів скінчилися в середині XVII століття за царя Олексія Михайловича, коли він прийняв під свою руку Малу а потім і Білу Русь, колишню у минулому єдиної і розділену трагічними обставинами Руську землю.
Але саме в той час, коли російська Церква, здавалося, досягла найбільшого величі і розквіту, у ній відбувся великий розкол. Ця сумна подія трапилася у царювання Олексія Михайловича і в патріаршество Никона в другій половині XVII сторіччя.
В
РЕФОРМИ ПАТРІАРХА НІКОНА
Патріарх Нікон став вводити в російську Церква нові обряди, нові богослужбові книги і інші "поліпшення" без схвалення собору, самовільно. Він вступив на московський патріарший престол в 1652 році. Ще до зведення в патріархи він зблизився з царем Олексієм Михайловичем. Разом вони й задумали переробити російську Церква на новий лад: ввести в н...
