назавжди; індивід Стоїть один, віч-на-віч Зі Своїм миром, БЕЗМЕЖНИЙ и загрозлівім В».
Зх нещадно псіхологічною оголеністю ця культурна Ситуація зазвучала в одного з найглібшіх міслітелів того годині Б. Паскаля. В«... Що таке людина у Вселеної? Небуття в порівнянні з нескінченністю, все суще в порівнянні з небуттям, середнє между всім и Нічим. Вона НЕ має сил даже наблізітіся до розуміння ціх крайнощів - кінця світобудові и его качана, неприступну, сховок від людського Погляду непронікною таємніцею, и дорівнює НЕ может осягті небуття, з Якого виник, и нескінченність, у якій розчіняється В».
У відповідь на Вимогами Паскаля відмовітіся від самовпевненого Дослідження природи и его Заклик зайнятості безмовнім спогляданням створінь всевишньої культурологи XVII - XVIII ст. у центр громадського життя поставили розум людини. В«Знання - силаВ», - говорити Ф. Бекон. В«Я Мислі - отже, я існуюВ», - проголошує Р. Декарт. XVIII століття становится століттям інтелектуального штурму ідеї культури.
Проблеми культури в працях просвітітелів
Ідеологі Освіти у своих міркуваннях про культуру Йдут вже не від розуму до природи, а від природи до розуму, что отриманий людиною від природи й винен буті прістосованій до неї. Що означає Твердження, что В«людина розумнаВ»? Це означатиме, что ВІН може й винен Додержуватись природи. У цьом - Людський Мудрість, и вона досяжна. Що виходе, что В«природа розумнаВ»? Затверджуючі В«розумність природиВ», просвітителі зовсім НЕ ототожнював ее з духом и НЕ вішукувалі якогось сидячому усередіні ее В«розумуВ». У самої природи немає ні розуму, ні мети, альо природа породжує розумних людей. Вона раціональна в тому розумінні, что людина, дотрімуючісь Законів природи, може й винна дива щасливою. ЇЇ бажання щастя відповідають законам природи. Природа би була безглуздої, абсурдної, Якби вона прірікала своих дітей на одні позбав борошна. Альо цього немає. Природа розумна, ТОМУ ЩО розум людей пріймає ее закони, схвалює їх, рано або Пізно в Дії всех людей закони Беруть гору.
просвітителі переконані в ТІМ, что на Цій Основі можливий прогрес, розквіт ремесла, науки й искусства. І в них Складається віра в особливая, вірішальну роль освіти в соціальному розвітку. В«Причина всех нещастие и нещастие людей, - заявляє Гельвецій, - Складається в неуцтві. Перебороти свое сумне положення, війт з нього люди могут Тільки через освіту, а ріст ее нескорімій. У розумах іде сховавшими ї безперервна революція й ... Із годиною самє неуцтво собі діскредітує В».
Під вплива ціх Ідей формується модель культури. Вольтер, Кондорсе, Тюрго зводілі Зміст культурно-історічного процеса до розвітку розуму. Культурність націй або країни на протівагу дікості ї варварству первісніх народів Складається в В«розумностіВ» їхніх Громадському порядків и політічніх установ и віміряється сукупністю досягнені у науці й містецтві. Ціль культури, что відповідає віщому призначеня розуму, - сделать всех людей щасливими, живучими в гармонії Із Запитів своєї природної природи.
І.Гердер (1744-1803) - один з найбільш вплівовіх міслітелів німеччини. Его Концепція культури, розроблено в Книзі В«Ідеї до истории філософії людстваВ», вплінула на Подалі Розвиток культурологічніх концепцій.
В«Немає Нічого Менш Певного, - зауважує Гердер, - чім це слово - В«культураВ», и немає Нічого больше оманного, як додаваті ее до ціліх століть и народів. Як мало культурних людей у ​​культурному народі! І в якіх рісах Варто вбачаті культурність? І чг спріяє культура щастие людей?
Зі сказаного Гердером видно, что его Цікавить Наступний: що таке культура, Які ее спеціфічні ознакой, у чому ее Зміст?
Сутність культури Гердер осміслює в контексті єдиного, что безупинності розвівається цілого, что закономірно проходити певні, Цілком необхідні Щаблі. Про ті, як ВІН уявляєтся Собі ці Щаблі, можна судити на підставі его уявлення про організацію світобудові: В«1. Організація матерії - теплота, вогонь, світло, Повітря, вода, земля, всесвіт, електричної й Магнітні сили. 2. Організація Землі за законами руху, усіляке прітягання ї відштовхування. 3. Організація неживої промов - каменів, СОЛІ. 4. Організація рослин - корінь, аркуш, квітка, сили. 5. Тварини: тіла, почуття. 6. - Люди - розум, розум. 7. Світова душа В». p> Вікорістовуючі Сучасний термінологію, культура, на мнение Гердера, - результат космогенеза ї біогенезу. Історія Суспільства безпосередно прімікає до истории природи, зліваючісь Із нею. Альо як Установити ту грань, де культурні сили, что дрімалі в лоні природи, віріваються з Останньоі ї почінають діяті самостійно? В«Мова розбудила дрімаючій розум або, краще Сказати, стала живою силою, втілілася в дію - здатність, что сама по Собі навіки залиша б безжіттєвої, мертвої ... Отже, усяк розум, усяк мистецтво людини ПОЧИНАЄТЬСЯ з мови, ТОМУ ЩО позбав Завдяк мові людина панує й над самою собою й Владніл роздумуваті ї вібіраті; для Всьо...
