...В» больше не згадується, что засвідчує факт его знікнення под вплива асімілятівного лещатах.
Полікультурні виміри СОЦІАЛЬНОГО життя Київської Русі формуван НЕ позбав под вплива Війни та світу двох найбільшіх автохтонів - етносів полян и древлян. Чимаев етнокультурних ї археологічніх даніх засвідчують факти поліетнічної наповненості СОЦІАЛЬНОЇ СФЕРИ життя міст, особливо це стосується великих міст - Києва, Новгорода, Чернигова, Галича, Володимира та других (до монгольського Нашестя налічувалось близьким 300 міст), что сприян діалогу культур, налаштовувало культуротворчість етносів на спільну дію, в якій сінтезувалісь Різні культурні Традиції. У Спеціальному дослідженні М.Г. Рабиновича В«Нариси етнографії руського феодального міста В»(М., 1978) говоритися, что етнічна спеціфіка міста Полягає у того, что В«его етнічній склад неодмінно винен буті однозначно складнішім, чем склад СІЛЬСЬКОГО населення. Вона обумовлена ​​самим характером міста як центру ремесел и торговли, центру культурного и політічного, військового и адміністратівного, центру, что прітягує до собі населення не Тільки найближче передмість, а й більш віддаленіх земель и країн ... В»[Цит. за 5, с. 20]. Отже, Іноземці брали Активну участь у соціальному та культурному жітті міст Київської Русі, смороду були Тімі В«каталізатораміВ» діалогу культур, что привносили традіцію Іншого у Давньоруська культурний контекст. Великі міста Стародавньої Русі малі между собою міцні культурні взаємозв'язкі. Пізніше, в умів феодальної роздробленості ХІІ - ХІІІ ст., культурні зв'язки НЕ розрівалісь, смороду продовжувалі духовний Діалог Давньоруська етносів у багатьох Галузії Наукової та художньої творчості. Вітчізняні досліднікі відзначають культурну спеціфіку феодальної роздробленості Давньоруська міста: Падіння власти центру над регіонамі супроводжували НЕ занепад (аграрізацією) міст, Як це було, Наприклад, у Візантії, а розквітом Міського життя, Найвищого за доби староруського Середньовіччя піднесенням освіти, науки, мистецтва. Однією з причин Найвищого культурного Злет руських земель кін. ХІІ - поч. ХІІІ ст., На нашу мнение, є Зміни у етносвідомості. Колі на світоглядному Рівні НЕ спрацьовує етностереотіп В«центр - периферіяВ», з'являється рівноправність и повага до Іншого, что правити за основу діалогу культур Давньоруська етносів. Тісні культурні взаємозв'язкі Давньоруська етносів нашли свое відображення у літопісніх джерелах, зокрема у Київському та Галицько-Волинському Літописі.
Таким чином: 1) адаптація та асіміляція є основною формою Існування Етнос в полікультурніх вімірах соціуму Київської Русі, 2) адаптація мистецьких здобутків візантійської культури по відношенню до Давньоруська художнього контексту відбувалась у світоглядному сінкретізмі язічніцької та християнської віри, что, у сімволіці архітектури як синтезу мистецтв, віражалось у орнаментальному пріміренні В«ВерхуВ» и В«низуВ». p> Література
1. Грушевський М.С. Історія України-Русі. К.1993, т. 1, с. 34-36; Баран В.Д. Давні слов'яни. К.1988, с. 211-218; Баран В.Д. Слов'яни у середині І тисячоліття н. е.. // Проблеми етногенезу слов'ян. К.1978; Баран В.Д. Додавання слов'янської ранньосередньовічної культури і проблема розселення слов'ян// Слов'яни на Дністрі та Дунаї. К.1983; Баран В.Д. Походження слов'ян. К.1997; Брайчевський М.Ю. Біля джерел слов'янської державності. К.1964; Брайчевський М.Ю. Походження Русі. К.1968; Попович М.В. Нарис истории культури України. - К.: В«АртЕкВ», 1999. С. 7-13. p> 2. Третьяков П.Н. Східнослов'янські племена. М.1953; Сєдов В.В. Східні слов'яни в VI-XIII ст. М.1982; Сєдов В.В. Давньоруська народність. - М.1999; Рибаков Б.А. Слов'яни в Європі в епоху хрещення рабовласницького ладу// Нариси історії СРСР: Криза рабовласницької системи і зародження феодалізму на території СРСР. III-IX в.в. - М. 1958; Нідерле Л. Слов'янські давнини. - Л.1950; Трубачов О.Н. Назва річок Правобережної Україна. - М.1968; Кухаренко Ю.В. До питання про слов'яно-скіфських і слов'яно-сарматських відносинах: За даними поховального обряду// СА. - М. 1955, т. 22; П.М. Третьяков. Слідами древніх слов'ян. - Л.1982, с. 21-31; Третьяков П.М. Про найдавніших русах і їхній землі// Слов'яни і Русь. - М.1968; Терпиловский Р.В. Київська культура// Етнокультурна карта території Української РСР в І тисячолітті н. е.. - Кіев.1985; Сєдов В.В. Давньоруська народність. - М.1999; Баран В.Д. Ровері розселення слов'ян// Археологія. - К.1998, № 2, с. 30-37; Баран В.Д. Давні слов'яни. - К.1988, с. 211-218. p> 3. Попович М.В. Нарис истории культури України. - К.: В«АртЕкВ», 1999. - 728 с. p> 4.
