го застосування. Дане прагнення виявляє закономірний зв'язок між експериментально-математичної наукою і технічним розвитком суспільства. Успіхи механістичного пояснення об'єктів ще не дозволяють дати природничо пояснення багатьох явищ природи або передбачити їх появу. Однак вони сприяли швидкому зростанню продуктивних сил і готували інтелектуальні передумови промислового перевороту XVIII в.
В§ 2. Становлення соціальної науки
У XVIII в. капіталістична форма господарювання впевнено завойовувала право на існування. Спочатку мануфактурна організація виробництва демонструвала невідомі попередньої (сільськогосподарської) цивілізації можливості нових способів продуктивної діяльності, розподілу праці, наведення порядку. Подальший промисловий поворот, пов'язаний з введенням машин у виробництво, змінює погляд на культуру: тепер це не тільки інтелектуальна діяльність, а й матеріальний достаток. На тлі загальних змін, що закріплюють промислові та соціально-політичні перетворення, соціально-філософські доктрини метафизиков виглядали недоречно. Життя доводила, що керуватися здоровим глуздом краще, ніж хибними філософськими роздумами. На порядок денний стало питання створення нової дієвої науки, що має можливість бути протиставила філософської метафізики. За останньої залишаються лише світоглядні питання типу "хто ми?", "Куди йдемо?", "Вічного миру" і т.п. Історичний парадокс полягає в тому, що чим голосніше звучали декларації про "вічний мир", тим більше кромішнє, повний страждань і спустошень пекло опускався на людство. [13]
На рубежі XVII-XVIII століть поширюється ідея "republiquc des lettres" ідеального співтовариства вчених, що представляють собою набагато більшу, ніж суспільство людей однієї професії, і грають поряд з торгово-промисловим колами важливу роль у суспільстві.
Зароджується і відділяється в окрему область соціальне пізнання було покликане об'єктивно показати нову щостає цивілізацію.
перше, вони орієнтувалися на реальні проблеми (а не на ідеал) з подальшим їх рішенням у рамках "готівкової державності" і на рівні універсальної доктрини. У становленні соціальної думки ідея створення динамічного соціального пристрою, що дозволяє всебічно розвивати соціокультурну активність людей, стає провідною. По-друге, емпірико-аналітичний стиль аналізу, що дозволяє серед безлічі фактів відшукувати типові закономірності реального життя, а також практичні засоби її удосконалення. Тим самим закладаються основи позитивного знання. На перше місце ставиться найважливіша значення характеристик, здатних пояснити досліджувані об'єкти і явища: чисельності населення, клімату, рас, класів, доходів, професії тощо
третє, формується наука претендує на контроль соціального життя як стихії, замінюючи безлад порядком скрізь - від думок до матеріального господарства. Дана спрямованість дала світу гасло: "Знати, щоб передбачати!" Передбачалося, що таким чином спрямоване вивчення економічних, історичних, антропологічних та ін явищ дозволить надати видимого світу потрібний порядок і організацію, відкрити фактори, що впливають на хід історичного процесу. Це завдання вирішують віддаляються від філософії нові соціальні дисципліни, що вивчають конкретні форми людської життєдіяльності. У них все менше місце займають абстрактні міркування про сутність людини, і все частіше для аналізу використовується емпіричний матеріал: економічний, історичний, антропологічний, статистичний і т.д. Відповідно, формуються нові самостійні соціальні дисципліни, такі як політична економія, історіографія, антропологія, статистика та ін, за якими слід освіта соціології.
Глава II. Вклад Огюста Конта в історію соціології
В
В§ 1. Вчення Огюста Конта
Мало хто не знає ім'я засновника соціології як самостійною і цілісної науки про суспільство, яким з'явився Огюст Конт, але не всі знають, за яких обставин це сталося.
Конт бачив своє завдання в створенні абсолютно нової філософії, яка б виступала на противагу філософії, заснованої на теолого-метафізичної концепції, у зв'язку з чим він розробив позитивну філософію на основі цілісної системи фактів і законів, які відкриває наукове пізнання і створив об'єктивну науку про суспільство, яка повинна відповідати потребам людей і функціонувати в порядку і прогресії.
Цю науку він спочатку назвав соціальної фізикою, а пізніше - соціологією.
Представляється цікавим простежити шлях реконструкції основних етапів понятійно-термінологічної еволюції Конта від соціальної фізики до соціології.
Так, у квітні 1822 Конт за дорученням свого вчителя Сен-Симона підготував для його роботи "Катехізис промисловців" третю зошит - "План наукових результатів, необхідних для реорганізації суспільства". І тут виявилося принципова відмінність позиції учня від позиції вчителя. [14] В якості головного завдання людей молодий Конт висунув с...
