творення особливої вЂ‹вЂ‹науки про суспільстві, яка спирається на спостереження, що мають справу з реальними фактами, відкриває об'єктивні закони. На відміну від Сен-Симона, який розглядав науку про суспільство як частина фізіології або загальної науки про організми, Конт виділив нову науку про соціальні організмах в окрему область, яку назвав соціальної фізикою. "Ця соціальна фізика є, очевидно, такою ж позитивною, як і будь-яка інша наука, яка спирається на спостереження. Свою внутрішню впевненість вона завжди черпає з реальності. Закони, які вона відкриває, відповідають сукупності спостережуваних явищ, заслужено застосовуються і користуються довірою. Як і всі інші, ця наука має, крім іншого, загальною здатністю до підтвердження, навіть незалежно від своїх відносин з фізикою ". [15]
Таким чином, вже у 24 роки Конт сформулював уявлення про зв'язці трьох великих областей науки, іменованих однокорінними термінами: фізика (від грецького слова Physis - науки про неживу природу) - фізіологія (наука про природні організмах) - соціальна фізика (наука про соціальні оргазмах). Їх об'єкти поступово ускладнюються: соціальна фізика має справу з найскладнішим і найменш вивченим об'єктом, вона перебуває на вершині ієрархії наук.
У 1825 році в статті "Філософські міркування про науки та науковців "[16] Конт закріплює використання цього терміна і його розуміння. "Соціальна фізика, - підкреслював він, - це наука, справжня мета якої становить вивчення соціальних явищ, що розглядаються в тому ж дусі, як і явища астрономічні, фізичні, хімічні, фізіологічні, тобто як підлеглі незмінним природним законам, відкриття яких становить спеціальну мету їх досліджень ". [17]
У 1935 році Конт зіткнувся з фактом використанні його терміна "соціальна фізика" відомим бельгійським математиком і статистиком А. Кетле. Останній ввів цей термін у назву своєї книги "Про чоловіка та розвитку її здібностей, або досвід дослідження соціальної фізики ". Своєю працею він заклав основи моральної статистики, залучаючи дані про народжуваності, смертності, злочини та інших параметрах "середнього людини ". Однак згодом концепція "середнього людини" Кетле піддається серйозній критиці. Кетле навіть не уявляв собі всієї складності і обсягу проблеми операціоналізації соціологічних понять. Так, за оцінкою, даної П. Лазарсфельдом, Кетле не усвідомлював, що його соціологічні подання виходять за межі тієї специфічної математичної моделі, яку він розробляв. [18]
Дійсно, необхідна була соціологічна теорія, що дозволяє здійснювати обгрунтовані переходи від індивіда до суспільства і назад. Ознайомившись з іншої інтерпретацією свого терміну "соціологія" і його реалізацією в книзі Кетле, [19] Конт опинився перед важким завданням. Його відповідь була сильним: він не тільки захистив свій пріоритет в конструюванні терміна, непросто підтвердив власну позицію, а суттєво розвинув її, для чого створив новий термін - "Соціологія". Далі Конт зробив істотне пояснення до поняття "Sociologie", зазначивши, що він вважає своїм боргом піти на ризик з цим новим терміном, повністю аналогічним раніше введеному висловом "соціальна фізика"; головною метою було мати можливість позначити через одне іменник ту додаткову частину натуральної філософії, яка вивчає сукупність основних законів соціальних явищ. [20]
Як бачимо, Конт використав кілька аргументів, щоб публічно пояснити перейменування соціальної фізики в соціологію.
перше, аргумент лінгвістичний: набагато краще окреслити нову науку одним словом, до того ж іменником, ніж двома. Звичайно, при цьому був певний ризик, оскільки в терміні "sociologie" виявилися об'єднані слова з двох різних мов: латини soci (Etas) і грецького logos, що суперечить ст рогім правилами словотворення.
друге, Конт ставив перед собою завдання сформулювати на основі філософії нову теорію суспільства як реального цілого, існуючого за власними законами. По суті, у процесі закріплення двох найменувань у новій галузі знання - соціальної фізики та соціології - вперше виявилося протистояння двох методологічних підходів: соціологічного реалізму (Конт) і соціологічного номіналізму (Кетле). Термін "соціологія" цілком відповідав суті соціологічного реалізму: він якраз і позначає науку, яка має в Як об'єкт суспільство, існуюче настільки ж реально, як і природа.
Вже в лекції "Основні властивості позитивного методу при раціональному вивченні соціальний явищ "[21] Конт за допомогою поняття "соціологія" вивів кілька сімейств соціологічних понять:
соціологічна наука, позитивна соціологія, загальна соціологія, соціологічний закон, соціологічне дослідження;
статична соціологія та соціальна статика, динамічна соціологія та соціальна динаміка, соціальний розвиток;
наукові методи соціології: просте спостереження, соціологічне спостереження, обгрунтованість досвідом, наукова сила соціологічних демонстрацій; порівняння, соціологічне порівняння, по...
