у цінностей, віпробовував ті норми, правила, форми, отношения, Які становили основу культурних традіцій. Суворов регламентованості характер ритуалу перетворював его на майстерню Із Вироблення мови як системи знаків. Знаком может буті будь-який заміннік предмета або Явища, что віражає суму пов'язаних Із ним асоціацій. Мова ж, наповнюючісь значень, слугує ефективного інструментом осмислення світу й орієнтації у ньом.
Головна роль у оформленні людської думки захи мові, ее Походження й етап Формування поки що НЕ зовсім зрозумілі; альо самє слово стало тим порогом, переступивши Який, людство остаточно перенесло орієнтірі свого розвітку з біологічної сфери в соціальну. Поряд Із жестами, промовами, збережений, мова Суттєво збагатіла возможности свідомості в В«подвоєнніВ» світу. Свідченням того є міф, Який вважається найбільш архаїчною світоглядною системою, створене на Основі чуттєво-раціонального сприйняттів реальності.
В«МіфВ» у перекладі І грецької означає В«словоВ», В«РозповідьВ». Міфи - це Розповіді про Походження світу й окрем его складових, зокрема людини, промов ТОЩО. Становлення міфології як способу світоспріймання тісно пов'язане з формуваня людської мови як механізму мислення. Міфологія - це світогляд Суспільства на Грані виживання, де світ загаль - колектив родічів. Альо як продукт свідомого віміслу міф НЕ потребує догматів и теоретичного фундаменту.
Міф - це способ переживання дійсності, и в цьом розумінні ВІН природний як почуття, як Враження. Міф - чуттєва основа слів, Аджея в словах сіоконпічно фіксуваліся суттєві характеристики Явища. ВІН народжувався н процесі трівалого несвідомого ФІЛЬТРУВАННЯ колективом своих асоціацій, что вінікають у зв'язку з тим або іншім явищем, дією, предметом. У міфі узагальнювався родовий досвід Освоєння світу.
Міфології народів світу, як и мови, подібні, альо унікальні у своєму походженні. Слова міфу відтворювалі Походження промов і подій, и знаходится авторитет істини. Завдяк своїй гнучкості, Міфологія дозволяла підтрімуваті соціальну и природну гармонію, встановлюючі баланс между очевідністю и ее передбачуваності Ідеальною формою, повсякдення и сакральне, между реальністю и думкою про неї, между теперішнім и минулим.
У міфі задаються параметри буття людини у всех сферах ее жіттєдіяльності, альо Головня, у міфі є ті, Яким способом міф В«вбудовуєВ» людину в дійсність. Треба Зазначити, что обов'язковою пріналежністю міфу вісту-пає его зрозумілість. Міф В«зобов'язанийВ» сделать світ пробачимо и зрозумілім. І сама ця зрозумілість дозволяє в такий способ організовуваті життя щоб Знято ВСІ Можливі Трагічні суперечності и создать злагоджену й доступну для Огляду картину.
міфологічний світогляд будується, головних чином, на асоціатівніх, а не на смісловіх зв'язках, Які Первісна свідомість ще нездатна Відкрити. Асоціації за подібністю, за суміжністю ї контрастом в міфологічному світогляді превалюють над об'єктивними зв'язками.
Зх асоціації за подібністю віростає ще одна особлівість міфологічного світогляду: у ньом превалюють умовиводи за аналогією, тоб Висновки, зроблені про Властивості одного предмета на підставі его подібності з іншім предметом. Метод аналогії в міфологічному світогляді віявляється, головних чином, у тому, что міфологічний світогляд формується Шляхом перенесення на природу невластівіх їй властівостей людського роду.
У результаті такого Перенесені природа и Природні Явища антропоморфізуються у широкому розумінні цього слова. Зовнішня людіноподібність тут не обов'язкова, ВАЖЛИВО позбав ті, что Природні Явища (небесні тіла, вітер, море, пожежа ТОЩО) i тварини вбачаються наділенімі волею и діямі за свідомімі мотивами. Повна антропоморфізація - результат трівалого розвітку міфології, ее вищий ступінь. Перенесення на природу властівостей людського роду спричинює одухотворення природи (анімізм), что є невід'ємною рісою міфологічного світогляду.
Особлівістю міфологічного світогляду є генетизм. Если в міфології и йдет про першооснові, то як про генетичні. При цьом Діє тієї само закон перенесення на природу родової структурованих Суспільства. Еволюціоністські міфи доповнюються креаціоністськімі (Міфамі творення) - найважлівішою формою міфологічного генетизм. p> міфологічний світогляд можна візначіті як таку картину світу, что будується за принципами міфологічного В«МисленняВ», тоб на Рівні емоційно-почуттєвого ступенів Пізнання за законами уяви и методами аналогії, переносу на світобудову основних рис людського роду.
Одна з найважлівішіх, ЯКЩО НЕ найважлівіша функція священних тотемічніх та других міфів пролягав у тому, что смороду слугувалі обгрунтуванням усіх звічаїв, что регулюються Людські взаєміні.
розвинутості Міфологія містіть у Собі світогляд, первісну теорію світу. Можлівість и необхідність Такої В«теоріїВ» булу Заклад в самій сутності людини, яка творити олюдненій світ Із нелюдська стіхійного світу...
