їхні маєтки і сього бажання свого не заявить определительно в Управі, то отримують діти оці право відшукувати прожитку в сваволі. Якщо мати чи батько до шлюбу вступлять в шлюб, то діти їх отримують їх всі права на рівні з прижитого після шлюбу В». [1]
Якщо наречена за змовою чахсинан алисхани наречена відмовлялася від шлюбу чи вмирала, то її батьки або віддавали замість неї сестру, або повинні були повернути вартість арчі за всі роки сватання. У тому ж випадку, коли наречений відмовлявся від нареченої, батьки її ні чого не повертали. Якщо наречений помирав, то наречену наречену видавали за кого-небудь з його братів.
У разі відходу дружини від чоловіка їй повертався отриманий доданий худобу без приплоду, а чоловікові мали повернути вартість калиму і весільних витрат. Діти і весь приплід від приданого залишалися у чоловіка. Якщо чоловік розлучався з дружиною, то крім посагу він був зобов'язаний виплатити штраф ади-тони - коня і овчинно шубу. Діти залишалися в сімействі батька. p> За В«прілюбодіяніяВ» із заміжньою жінкою на користь її чоловіка стягувався ади-тони - кінь і овчинно шуба - і за В«безчестяВ» 25 рублів. За порушення подружньої вірності жінки піддавалися тілесному покаранню, яке вироблялося найближчими родичами, В«не знімаючи з них літнього одягуВ». За згвалтування жінки винуватець платив постраждалій стороні 25 рублів за безчестя і карався 25 прутами на аальном суді.
Овдовілу дружину аж до останніх поминок, які робили через рік, називали тул . Ймовірно, передбачалося, що на протязі цього часу тул мало контакти з душею померлого. І лиж через рік після смерті чоловіка вона отримувала назви окic іпчi, тобто вдова. Тул одягала свою кращу одяг і підперізувалися поясом, який вона носила до року. Траурна одяг ставала її похоронної. p> Після смерті чоловіка тул садили в головах покійного на білу кошму або поміщали в спеціально влаштований повстяний намет. У лівій руці вона повинна була тримати посох, а в правою - відкриті ножиці. Волосся розпускалися; але якщо у неї залишалися сини, то волосся розпліталися не до кінця. До семи днів тул повинна була сидіти, не встаючи з місця, її годували і за необхідності виводили на вулицю. Через сім днів їй робили удовину зачіску і міняли одяг. На кожних поминках через (7, 20, 40 днів, пів року і рік) тул зобов'язана була сидіти в траурному вбранні на вказаному місці. До сорока днів вона не мала права заходити в інші будинки, вітатися за руку, бути присутнім на весіллі і.т.д. На сороковий день родичі запрошували тул до себе додому, де пригощали і обдаровували її одягом.
Вдова не могла вийти заміж до тих пір, поки не виповнитися рік після смерті чоловіка. Після цього їй представлялася свобода вибору. Якщо у неї не було дітей, і вона йшла до батькам, то за звичаєм половина калиму повертали. При вступі вдови в новий шлюб ні родичі чоловіка, ні її родичі не мали права вимагати за неї на свою користь калим. Згідно зі звичаєм, батьки другого чоловіка дарували її першого свекру кінь ХАРАЗ , тобто В«за померлу душуВ».
Вдова при виходь заміж могла взяти з собою В«придане, плаття і весь убір, померлим чоловіком заведенийВ», а В«наступна їй частину з майна чоловіка В»віддавалася в його рід. Вдові визначалася В«з маєтку померлого чоловіка п'ята частина В». Якщо ж після нього залишалося кілька вдів, то означена п'ята частина ділилася між ними порівну. p> Згідно із звичаєвим правом, якщо помирав батько, що мали малолітніх синів і дочок, то все майно переходило у володіння вдови, яка вважалася господинею та власницею до тих пір, поки НЕ підростав і не одружився один із синів. Після одруження син вступав в права повного господаря: брав за виходять заміж сестер калим, давав їм придане, одружив своїх братів, відділяв їх в окремі господарства і.т.п.
Якщо малолітні діти залишалися сиротами, то глава селища аалбази призначав опікуна. Зазвичай ставили опікуном дядька по матері - тайи. Він залучав до свого господарства малолітніх, і вони жили в його будинку, поки вони не одружилися, причому вихователь брав за дівчат калим і платив його за женівшіхся, В«наділяючи за своїм розсудом дівиць доданим, а женівшіхся і відокремилися господарством В». У тому випадку, коли помирав дядько, тайи у нього не було дітей, спадщину переходило до племіннику - чеен .
На початку XIX століття незаміжні дочки отримували В«з залишився після батька майна за однієї десятої частиниВ», а інше ділилося синами порівну. За відсутності нащадків чоловічої статі, відповідно до звичайного права, в спадкування вступають не заміжні дочки; але при виході їх заміж сторонній рід утримувалося В«на користь найближчих родичів померлого або того суспільства, до Якому він належав, третя частина спадщини В». Проте в початку XX століття це положення змінилося. Н. Іссарцев зазначав,...
