танець у них тільки зароджувався у вигляді гри.
Ігри - Ось куди були направлені фантазія і винахідливість карела . Ігри в Карелії мали першорядне значення на вечорах і святах. Вони не вимагали музики. У них існувало змішане запрошення (кантокійса, каклакіса), в них прогулювалися й бігали, трималися за руки (кявелюкіса і юоксукіса), влаштовувалися оглядини (піткякіса), з'ясовувалися взаємини і цілувалися (піткяпуора, істуопуора).
Ігри були парні і парно-масові. Мали поширення гри з предметами: пайккакіса (З хусткою), капануора (з мотузкою), голікка (з віником), пуаскі (з кістками) та інші. Неважко припустити, що кількість ігор було величезним, якщо і зараз їх налічується кілька сот. Простота малюнка, свобода в обігу, необов'язковість музичного супроводу робили гри невід'ємною частиною будь-якого свята.
Підготовлена безліччю найрізноманітніших ігор молодь одразу ж підхопила фігури контрданси, пристосувавши їх на свій лад. Карел заграв в контру, ріівату і т.д. Саме заграв. Навіть у наші дні, коли мова заходить про старовинних танцях, старожили кажуть, що їх В«КіжаттіхВ» - грали. Значить, ігри нагадували танці, а танці виконувалися як ігри. Правда, зараз слово В«кицяВ» - kisa - об'єднує в собі багато понять. Це й гра, і веселощі, і танець, і хоровод, і місце, де відбувається веселощі.
Що ж це слово означало спочатку? Думається, що гру, потім, оскільки танець нагадував гру, то і танець, а пізніше всі види веселощів. Ось чому другу частину слова контрданс (Dance - танець) карелів відкинув за непотрібністю. Запрошували В«кіжамахВ» контру - грати контру.
Те, що танець контрданс був масовим, у селі не викликало подиву, адже всі ігри були масовими, а от те, що йшов він під музичний акомпанемент (спів, гру на якомусь інструменті) було захоплююче ново. Але в цьому новому відсутній головний для карела ігровий момент. Тому майже у всіх танцях типу контри ми зустрічаємо другу частину - імпровізацію.
Старожили розповідають, що друга частина - парний сольний танець, де юнак поспіль танцює з усіма дівчатами - цей танець завжди діалог, в якому до однієї висловлюється повне байдужість, стосовно іншої проявляється зацікавленість, до третьої - любов і так далі. Дівчата відповідали юнакам тим же. p> Танець юнаки вимагав своєї танцювальної лексики. З роками він увібрав в себе з російського чоловічого Пляса складні хитромудрі колінця, хлопавки, дробушках, синкоповані ходи.
Зараз важко сказати, в який момент гри виник імпровізований танець. Швидше за все, на бесідах, коли дівчата пряли, а юнаки по черзі запрошували кожну дівчата В«пройтисяВ». Так було до появи в побуті карельських селян канонізованого танцю. Від цього не відмовилися вони, і освоївши організований в фігури танець.
У Карелії під час ігор юнаки та дівчата були рівні, як рівні вони були і у веденні господарства, в роботі. Праця дав не тільки теми для ігор, але і визначив манеру поведінки в них. Невипадково дівчата заводили ігри першими, а пізніше і запрошували на перший танець. Ще недавно, коли заводили ігри суудіно або келіку , дівчата підказували юнакам, кого з них запросити на танець.
Як бачимо, на вечорах дівчата грали найактивнішу роль. Не прийняти запрошення дівчини було не прийнято, навіть вважалося образою її. Дівчата охоче підхоплювали будь-яку запропоновану юнаками гру, жарт, танець. Тому-то вечори проходили шумно, весело, танці слідували один за іншим. Повторювалося старе, створювалося і вивчаються нове. Недарма ж приїхали в 30-і роки 20 століття на проживання в Карелію з інших областей країни вражало різноманітність ігор і танців на вечорах.
К.Т. Голейзовський (В«Образи російської народної хореографіїВ», Мистецтво, М., - 1964), дослідник російської хореографії, відзначає величезне значення хороводів для виникнення самостійної танцювальної культури в Росії. Але карели (центральна і південна Карелія) не знають хороводів. Суворість, замкнутість, страх перед силами природи, забобони не сприяли розвитку в Карелії В«пісенної натуриВ», духовної розкутості і душевної розкритість. Незнання карелами російської мови теж перешкоджало проникненню хороводу на карельську землю.
За словами К. Голейзовського, В«хоровод був, є ігровим, завжди сюжетним, масовим фігурним танцем, здатним приймати будь пісенні ритми В».
Передати сюжет без знання мови неможливо. Російська пісня, частівка стали для карела акомпанементом під час виконання танцю, де слова не грали ролі, де головним був ритм. У кінці 18 - початку 19 століття в салонах Петербурга стали танцювати кадриль. В кінці 19 століття цей танець з'явився і в Карелії.
Важко переоцінити значення кадрилі в житті карельської села. Нею починалися вечора у час великих свят, нею закінчувалися бесіди. До 20 разів заводили кадриль за вечір. Будь-яка бабуся 60ти років розповість і покаже, як танцювали кадриль. p> Салонна кадриль складалася з 5 фігур...
