мелосу - від речитативного (Карелів, Руни, російські билини, південно-слов'янський епос) до багато орнаментального (ліричні пісні ближньому-і середньо-східних музичних культур), багатоголосся (поліритмічним поєднання полівок в ансамблях африканських народів, німецька хорова аккордіка, грузинська кварто-секундового та середньо-російська подголосочная поліфонія, литовські канонічні Сутартіне), (зокрема, рітмоформули, що узагальнили ритміку типових трудових і танцювальних рухів), ладо-звукорядного систем (від примітивних вузько-об'ємних ладів до розвиненої диатоники "вільного мелодійного ладу "). Різноманітні також форми строф, куплета (парні, симетричні, асиметричні та ін), творів у цілому. p> Музичне Н. т. існує в одноголосной (сольної), антифонних, ансамблевої, хорової та оркестрової формах. Типи хорового та інструментального багатоголосся різноманітні - від гетерофонії і Бурдона (Безперервно звучний басовий фон) до складних поліфонічних і акордових утворень. Кожна національна народна музична культура, що включає систему музично-фольклорних діалектів, утворює при цьому музично-стильове ціле і одночасно об'єднується з ін культурами в більші фольклорно-етнографічні спільності (наприклад, в Європі - скандинавська, Балтська, карпатська, балканська, середземноморська та ін.)
Фіксацією народної музики (У 20 ст. За допомогою звукозаписної техніки) займається особлива наукова дисципліна - Музична етнографія, а дослідженням її - етномузиковеденіе (музична фольклористика). p> На основі народної музики виникли практично всі національні професійні школи.
танець карелия вечеріночний традиція
Жили здавна карели
родової родиною большою,
піднімали будинок просторий
і господар століття трудився,
щоб бути сімейства з хлібом.
І не ніжилася господиня,
на ногу була моторна.
Побут карелів непорушний
спосіб життя їх споконвічний,
як на скелі, спирався
на серцеву відкритість,
незаплямовану чесність,
добру взаємодопомога.
(Ругоев Я. В«Я все спробував на світі В»)
З історії хореографії народів Карелії. Танці фінно-мовних народів - карелів, вепсів і інгерманландців
Важко чітко розмежувати танці Карелії по районах, визначити точний район побутування того чи іншого танцю. Багато танці схожі один на одного. До того ж у книжці важко передати манеру виконання народних танців, складається протягом довгих років. Всі танці, представлені тут, записані зі слів старожилів. Простіше було з кадрилями - їх знає більшість жителів, але існувало безліч танців, поширених лише в одному районі.
Найкращі відомі старовинні танці південній та центральній Карелії - Рісто-контра і кадриль .
Контра була з імпровізованої частиною і без неї, складалася з кіл, Шенов, квадратів, парних переходів і т.д. Назва танцю одне - контра , але в малюнку фігур існувала безліч варіантів. На питання, що означає слово В«контраВ», ніхто з старожилів відповісти не в змозі.
Звернувшись до історії побутової хореографії, ми знаходимо, що наприкінці 17-початку 18 століття (в царювання Петра 1) у Росії з'явилися перші контрданси, що складаються з великих і малих кіл, Шенов і хрестів. Можливо, що слово В«контраВ» і слово В«контрдансВ» - споріднені. p> Фігура контрдансу В«млинВ», що виконувалася на 4-8 тактів, розрослася у величезний танець касарейкку (Пряженскій район), що означає В«великий казанВ». Друга частина його - Імпровізація. Поруч з Пряжею, в Колатсельге, виконували танець рііватту (у перекладі В«скаженийВ»), що нагадує контру з імпровізованої частиною. Подібним чином у Великих Горах, близько Олонца, танцювали сііпутус , що складався з дрібного переступання ногами. Порівнявши контрданси з карельськими контрами, ми виявили одні і ті ж малюнки фігур. Спочатку фігури виконувалися поодинці, в тому числі шен. Танець, в основі якого лежав шен, отримав назву В«шинкиВ» (Пряженскій район) і В«шиниВ» (Медвежьегорський район). Про нього пам'ятають тільки дуже старі жителі Карелії. p> Петро 1 і його придворні не раз відвідували Карелію, багату лісом, залізною рудою, цінними породами каменю та рибою. Контру, Ріст-контру добре пам'ятають у місцях перебування Петра 1. В інших районах однотипним танців дано свої, зрозумілі Карелу назви. Вищесказане не слід розуміти так, ніби Петро 1 навчав карельських селян цьому танцю. Звичайно ж, немає. Стався цікавий процес: що виник в середовищі англійських селян контрданс (Сільський танець) в 17 столітті потрапив в салони англійської знаті, звідки почалося його хода по всіх країнах. Підглянутий у знаті, він повернувся в селянське середовище, в даному випадку в карельську.
Майже у всіх названих старовинних карельських танцях є друга частина - імпровізація. У контрданси ж імпровізації немає. Контрданс прийшов до карелів в тому момент, коли ...
