ичай, як і обід, називався іноді "обід батога "(сибиртки аши).
Весільні урочистості на стороні нареченого називалися "КАЛИН", "КАЛИН туй "," Карше туй ". Проведення калина знаменувало повну виплату калиму (від цього залежали терміни його проведення). У південних районах Башкортостану КАЛИН проводився через два-три роки після весілля на стороні нареченої, в інших - Через кілька місяців. Зазвичай на КАЛИН запрошували гостей більше, ніж на торжество на стороні нареченої (наприклад, якщо на туй приїжджали 10-12 пар, то на КАЛИН - 12-14). Подекуди повторювалися сцени зустрічі сватів і змагань за кіт. Гостювали три-п'ять днів. Загальний ритуал був в основному той же, що і на весіллі у нареченої. "Головний" сват (цього разу батько нареченого) приймав учасників урочистостей три рази. У день приїзду влаштовувався "перший обід" (теуге аш). Частування, що проводяться на другий чи третій день, називалися по-різному: "Чай на честь подарунків" (булек сейе), "чай на честь частування, привезеного сватами "(сек-ЗЕК сейе)," показ сватів ". Третє торжество називалося "прощальна чаша" (ХУШ аяги). Гостей також розподіляли між родичами нареченого; ходили по черзі в гості.
Специфічним був обряд "продажу подарунків" родичками нареченої. Поперек кімнати натягався шнур і на нього прикріплялися подарунки. Вони повинні були свідчити про мистецтво і працьовитість дівчини, тому в комплекти входили тільки вироби, виконані її руками. Один з основних комплектів становила нагрудна пов'язка, до якої були пришиті хараус, кисет, клаптики тканини, мотки ниток. Місцевим жінкам пропонувалося "купити" подарунок. Найбільш представницький і яскравий комплект подарунків (башбулек) "Купувала" мати нареченого, потім сестра батька або матері, дружина рідного дядька, старша сестра і т. д. Кожна жінка, отримуючи подарунок, залишала на підносі гроші. Потім влаштовували обряд "йиуаса" (йиуаса) з частуванням, жартівливими піснями і танцями.
Економічну і соціальну природу калина розкриває обряд передачі калимний худоби. Родичі нареченої в останній день перед від'їздом додому збиралися в будинку нареченого і нагадували господареві про калим. Той, пригостивши гостей, показував їм калимний худобу. Отримавши калим, батько нареченої і інші родичі поспішали виїхати. У ряді місць родичі нареченої самі повинні були спіймати калимний худобу, насамперед коней. Але від'їзд ускладнювався: вони опинялися перед зачиненими дверима. Після деякого торгу, отримавши викуп за кожну голову калимний худоби, господарі відкривали перед ними двері.
Молода дружина переїжджала до чоловіка тільки після повної виплати калиму. Іноді переїзд дружини в будинок чоловіка збігався з останнім днем ​​весілля, і рідня нареченого відвозила з собою і невістку. У більш пізні часи між весіллям і проводами нареченої проходило від декількох місяців до декількох років; там, де влаштовували обряд КАЛИН, наречену відвозили після нього. Переїзд дружини до чоловіка розглядався як значне подія і обставлявся цілим рядом обрядів і ритуальних дій.
Перед від'їздом нареченої її незаміжні подруги виносили перев'язану мотузкою ліжко в ліс; наречену саджали зверху. Влаштовувалася ритуальна "боротьба" між дівчатами (з боку нареченої) і жінками (з боку нареченого), наприкінці якої жінки, забравши постіль, відвозили наречену з собою, а мотузку вручали нареченому за певну плату. Їх перемога символізувала перехід нареченої в статус заміжньої жінки.
Жінки вводили наречену в будинок і починали готувати до від'їзду. Молода одягала наряд, подарований нареченим або зшитий з матеріалу, отриманого в рахунок калиму. Примітним був головний убір - по великій кількості срібних і коралових прикрас відразу можна було визначити молоду жінку, яка нещодавно вийшла заміж.
Яскравим моментом в проводах нареченої було прощання з рідними, що супроводжувалося плачем-голосінням - сенляу і прощальними куплетами - хамак. Подруги виводили наречену з дому. Одна з дівчат несла подарунки: рушники, хустки, кисети та ін Дівчата заспівували хамак, решта підхоплювали мелодію, імітуючи плач після кожного куплета. Супроводжувана сенляу наречена підходила до старшого брата або дядькові, обіймала його і з голосінням говорила слова прощання. Подруга клала на плечі того, з ким прощалася наречена, призначений подарунок: рушник, кисет, вишиту сорочку, відріз тканини. Приймаючи подарунок, брат чи дядько вимовляли слова розради і обдаровували її грошима, худобою, птицею. Зазвичай дарували молодняк і птицю з майбутнім приплодом. Таким чином, наречена прощалася з усіма братами і сестрами, з дядьками й тітками, з дідусем і бабусею, з подругами і невістками, найближчими сусідами. Найбільш значні подарунки (рушники, головні хустки) діставалися близьким рідним, інші отримували клаптики тканини, плетені шнурки та ін Жінки обдаровували наречену монетами, пришиваючи їх до тканини на головному уборі. Проводи зазвичай тривали протягом тривалого ча...
