их відносин і соціалізація.
Прихильники теорії конфлікту надають головне значення вивченню виникаючих конфліктів між членами сімейного союзу з одного боку та родиною і суспільством - з іншого: сім'я розглядається як мікрокосмос, що відображає суспільні конфлікти. Згідно теорії конфлікту, сім'я стає полем бою, де відбуваються конфлікти по приводу перерозподілу коштів, у тому числі і за працю з ведення домашнього господарства та вихованню дітей.
За думку представників конфликтологических теорій, конфлікт є зворотний, неминуча сторона інтеграції. Уникнути конфлікту неможливо. Необхідно так вирішити конфлікт, щоб не зруйнувати систему. Уміння правильно вирішувати сімейні конфлікти - показник життєздатності сімейного союзу. В іншому випадку конфлікти дестабілізують сім'ю і призводять подружжя до розлучення [12].
У центрі феміністичної парадигми стоїть розгляд рівних можливостей для чоловіків і жінок. Феміністки розрізняють біологічний і соціальний підлогу. Біологічна стать означає біологічні відмінності між чоловіками і жінками. Ці відмінності не можуть служити підставою для соціокультурного нерівності. Соціальний стать визначається сукупністю норм поведінки для чоловіків і жінок, пов'язаних із соціальними ролями і соціальним статусом. Він історично мінливий і розрізняється у зв'язку з культурним середовищем. Основна ідея фемінізму полягає в необхідності модифікації соціального статусу жінок. Прихильники теорії фемінізму вважають, що суспільство узаконеного нерівності, що виражається в монополії чоловіків на владу, має зникнути. У фемінізм виділяють 2 напрямки: 1) радикальне, трактує протиріччя між статями як варіант класової боротьби; з їхньої точки зору пригнічення жінок носить універсальний характер у всіх відомих людських суспільствах, 2) соціал-феменістки, критично відноситься до теорії радикального фемінізму про універсальність пригніченні жінок. Прихильники цього напряму вважають, що нерівність статей пов'язано з суспільним поділом праці. Вони вважають за необхідне встановлення політики В«рівних можливостейВ», яка заснована на ідеї маскулінізації (прямування чоловічому зразку). p> Четверте напрям соціології сім'ї пов'язано з символічним интеракционизмом, вивчають поведінку особистості. У руслі інтеракціоністской ідеї розвивається сучасна соціологічна теорія обміну. Відповідно до цієї теорії взаємодія людей є обмін цінностями, що мають соціальну значимість. Розглянуте напрямок являє собою синтез функционалистической і психоаналітичних підходів вивчення сім'ї. Особливо значних наукових результатів домігся американський соціолог Ернст Берджесс, один із засновників чиказької школи. Його роботи, присвячені сім'ї (В«Пророцтво вдалого чи невдалого шлюбуВ», «ѳм'яВ», В«Залицяння і шлюбВ»), дають уявлення про сім'ю як про єдність взаємодіючих особистостей. Берджесс прийшов до висновків про те, що нестабільність сімейних відносин, невідповідність зразків сімейного поведінки прийнятим у суспільстві нормам і цінностям свідчить про процес якісних соціальних змін.
Вплив символічного інтеракціонізму на соціологію сім'ї, з точки зору Е. Черняка, є визначальним. Саме представники цього напряму виробили в соціології поняття первинних груп, до яких, передусім, належить сім'я. Сім'я як первинна група універсальна, вона являє собою загальний, всьому людству властивий комплекс соціальних почуттів, установок, моральних норм, що становить універсальну середу людської життєдіяльності. На відміну від вторинних груп, первинні групи відносно стійкі і менше схильні змінам, ніж великі об'єднання [13, с. 35]. br/>
1.3 Основні підходи в сучасній вітчизняній соціології
Шлюбно-сімейні відносини як одна з найбільш значущих сфер функціонування суспільства вивчалася багатьма дослідниками в галузі соціології та суміжних з нею науках. Специфіка соціологічного підходу до аналізу шлюбно-сімейних відносин полягає в тому, що сім'я і шлюб аналізуються з точки зору функціонування як підсистеми суспільства, фокусуючи увагу на спільній життєдіяльності членів сім'ї, тобто на сімейному способі життя. Найбільш впливової в сучасній вітчизняній науці продовжує залишатися концепція А. І. Антонова і його школи. Впливовість концепції проявляється у значному числі фахівців, які, вивчаючи сім'ю, явно чи неявно поділяють її ідеї. [4]
У своїх вишукуваннях школа дотримується функціоналістського підходу . У ній домінує аналіз шлюбу і сім'ї як інститутів виробництва і відтворення суспільства, що дало підставу позначити цей підхід ще й як виробничий. Ідея, що проходить через основні публікації представників цієї школи, полягає в наступному: сім'я незадовільним чином виконує свої соціальні функції відтворення суспільства і, перш за все, відтворення нових поколінь. У даній концепції подружжя не відділяється від інших стосунків у сім'ї, таких як батьківство і спорідненість, ро...
