пом усіх інших або розподіл між ними влади на окремі компетенції кожного з них (так, наприклад, в суспільному житті і в житті особистої панують зовсім різні і суперечать один одному моральні принципи, так що те, що вважається хорошим в першій, визнається поганим в другій, і навпаки); можливо навіть і відсутність всякого результату, вічна боротьба моральних почуттів в душі у людини, свого роду "Burgerkrieg in Perma-nenz" [10]
Мораль не має об'єктивної реальності. Можна дивитися в мікроскоп, телескоп або осцилограф хоч все життя і не побачити ні краплі моралі. Там її і немає. Все це лише у вашій голові. Вона існує тільки лише в нашій уяві.
З точки зору суб'єктно - об'єкт науки світ являє собою зовсім безцільне простір, що не має ціни. Сенсу немає ні в чому. Немає нічого вірного і немає нічого невірного. Всі лише функціонує, як механізм. Немає нічого морально неправильного в лінощах, під брехні, крадіжці, самогубство, вбивство, геноцид. Нічого морально неправильного ні, бо ніякої моралі не існує, є лише функції 3 .
Ролі моралі в житті суспільства і окремої особистості численні. Важко пояснити, чому існує моральність, зате ясно, для чого вона існує. Якщо для інших земних тварюк спосіб життя і доля приписані від природи, то людина - істота історичне - складає свою долю сам. Для нього немає раз і назавжди написаного закону. Що є людина, ніколи не може бути вирішено остаточно, бо ні історія, ні наша особиста доля ще не завершені.
Щогодини ми стаємо іншими, вдосконалюємось за програмою, якої ще немає, яку ми самі собі пишемо. Справа не в тому, щоб придумати модель майбутнього і вирішити, як ми збираємося жити. Набагато важливіше вирішити, якими будемо ми самі, що буде вважатися людяним і належним людині.
Які будуть не тільки наші права, а й обов'язки? Ким ми повинні стати, щоб повною мірою називатися людьми? Людина завжди на шляху цього пошуку, такий істинно людський шлях і є мораль. p> Судження мудреців про те, що людство рухається в напрямку добра - це не ілюзія чи благе побажання, це сутність моралі.
Мораль регулює поведінку, як окремого особи, так і суспільства. Суть в тому, що не самі люди контролюють життя інших, а кожен сам будує свою позицію, орієнтуючись по моральним цінностям.
Йде саморегуляція особистості і саморегуляція соціального середовища в цілому. p> Особливо її значення розкривається за методом "Від протилежного": суспільну єдність не можна створити ні примусом, ні навіть законом. Відсутність моральної перспективи губить самі прекрасні економічні плани. Те ж і для конкретної людини: життя безглузде без активного особистого творіння цього сенсу; так само, як і правильний життєвий шлях ніхто, тобі не вкаже, поки ти не вибереш його сам.
Так що мораль те саме що мюнхгаузеновскому витаскуванню самого себе за волосся з обивательського болота. Тут я сама висуваю себе вимоги, і сама ж їх виконую. Автономія морального свідомості дозволяє нам вибирати лінію поведінки самостійно, не посилаючись ні на авторитет, ні на закон. У критичних ситуаціях моральність виявляється єдиною опорою людини. Як перед смертю - коли справи вже не зробити і тіло не врятувати - залишається рятувати свою гідність. Найслабші і ненав'язливі регулятиви на перевірку виявляються найголовнішими: вони відступають навіть перед смертю.
Підпорядкована функції регулювання поведінки, точніше, оціночно-імперативної функції. Мораль цікавить знання не саме по собі (Як науку), а знання, заломлення в цінностях або висвітлює умови морального вибору. Ця функція моралі не тотожна науковому пізнанню. p> Вона дає індивіду не просто знання об'єктів самих по собі, а орієнтує його в світі оточуючих культурних цінностей, зумовлює переваги тих з них, які відповідають його потребам та інтересам.
Моральна свідомість бачить світ через особливу призму і фіксує це бачення в поняттях добра і зла, обов'язку і відповідальності. Це не об'єктивно-наукове дослідження світу як він є, це осягнення НЕ пристрою, а сенсу явищ. Для людини таке знання нітрохи не менш важливо. Головна його особливість - человекомерность. А якщо суть людини - в пошуку свого шляху в світі, то "нашого" світу ще немає, він ще має з'явитися завдяки нашим зусиллям. Тому на нас лягає відповідальність за себе і за інших.
Отже, мораль дає можливість осягнення людської долі, але не в якості закону, а в якості регулятивної ідеї, орієнтуючись по якій, можна побудувати своє життя. Це - надзавдання, це знання того, що з об'єктивної точки зору знати не можна. Адже життя ще не завершена, а ми вмудряємося судити про неї, не маючи повної і точної інформації.
Достовірність наших суджень в моралі забезпечена, як не дивно, їх необ'єктивністю.
Щоб зрозуміти моральний сенс того, що відбувається, треба спочатку морально до нього поставитися; щоб пізнати моральну сутність людини, треба його любити. Зацікавлений пог...
