вних сил - переможця в перських війнах, вільного громадянина поліса, в якому моральна краса невіддільна від фізичної. І в цьому сенсі мистецтво греків V-IV ст. до н.е. справедливо стали називати класикою, воно стало зразком для наслідування.
У мистецтві повною мірою втілився ідеал людини-героя, досконалого фізично і морально. Більшість скульптур дійшли до нас у пізніх римських копіях. З збережених грецьких оригіналів є знаменита статуя "Дельфійського візника", створена близько 470 р. до н.е. Молодий чоловік зображений у ріст в довгому хітоні, перехопленій поясом на талії, з віжками в руках. Струмуючі складки його одягу нагадують каннелюри доричної колони, особа повно стриманою сили, спокою, урочистості і благородства, лінії лоба, носа, брів і губ бездоганні по малюнку. Ідеально чудовий образ не позбавлений, однак, життєвості. У зіниці очей були вставлені кольорові камені, в результаті його обличчя знаходить надзвичайну жвавість, натхненність. Цей образ, повний гармонії, уособлює ідеал досконалої людини, рівного героям епосу [9].
У цей час досягає розквіту реалістична скульптура, що виконувалася в основному з мармуру, який, як і в архаїчну епоху, розфарбовували, і бронзи. Монументальність, прагнення до гармонії, пропорційності, створення ідеальних образів богів і людей відрізняють творчість великих скульпторів V ст. до н.е.: Фідія (середина V ст. до н. е.) - статуї "Афіна - войовниця", "Афіна-Парфенос для Парфенона в Афінах, "Зевс" - для храму в Олімпії; Мирона (V ст. До н. Е.) - знаменитий "Дискобол", Поліклета (2-га пол. V ст. До н. Е.) - статуя "Гера", виконана із золота і слонової кістки, "Доріфор" "Списоносець", "Поранена амазонка". (Скульптура Поліклета "Дорифор" настільки вразила сучасників гармоніяпропорцій, що була визнана каноном ідеального статури). У збережених фрагментах твори "Канон" Поліклет вивів цифровий закон ідеальних пропорційних співвідношень людського тіла [8].
Найбільш відомий серед робіт Мирона з елевтерію "Дискобол" (близько 460-450 рр.. До н. Е.), зображає атлета в момент найвищої напруги перед кидком диска. Його рука відведена назад, ще момент - і юнак пустить снаряд далеко вперед. Мирон, якого хвилювала проблема зображення руху, вловлює той момент, який лежить між замахіваніе і самим кидком. Це перехідний стан дозволяє скульптору не запечатлеваются якесь певне рух атлета, а передати всю міць внутрішньої напруги, необхідного для перемоги [9]. Фізичне, а значить, і внутрішнє досконалість цих статуй стверджує думку про людину як про мірило всього сущого.
Смерть Фідія (431 р. до н.е.) і потім Перикла збіглася з кінцем високої класики, естетичний ідеал якої виражений у словах Перікла: "Ми любимо прекрасне, поєднане з простотою, і мудрість без зніженості ".
Епоха кризи поліса . Перші ознаки кризи поліса виявилися вже в роки Пелопоннеської війни (431-404 до н.е.) між Афінами і Спартою за панування в Греції.
Криза полісної ідеології надав великий вплив на розвиток грецької скульптури. Замилування доблестями прекрасного і благородного громадянина, якого зображували майстри V ст. до н.е., змінилося інтересом до людської особистості. У скульптурі на зміну мужності і суворості образів строгої класики приходить інтерес до душевного світу людини, і в пластиці знаходить відображення більш складна і менш прямолінійна його характеристика.
Найбільш прославлені скульптори IV в. до н.е. - Пракситель (2-я третина IV в. Е.), Скопас (W в. До н.е.), Лісіна (2-га пол. IV ст. до н.е.). Зображуючи богів, що втілюють ідеальну красу, Пракситель насичує їх чисто людськими настроями самих різних відтінків ("Афродіта Книдская", Аполлон, що вбиває ящірку ", "Відпочиваючий Гермес" та ін.) Так, в єдиною дійшла до нас у оригіналі скульптора Праксителя мармуровій статуї Гермеса (покровителя торгівлі і мандрівників, а також вісника, "кур'єра" богів; статуя виконана близько 330 р. до н.е. і була знайдена в ХIX ст. в Олімпії) майстер зобразив прекрасного юнака, недбало спершись на пень, в стані спокою і безтурботності. Задумливо і ніжно він дивиться на немовля Діоніса, якого тримає на руках. На зміну мужньої красі атлета V ст. до н.е. приходить краса кілька жіночна, витончена, але і більш одухотворена. Особливою славою користувалася інша скульптура Праксителя - статуя Афродіти Книдской. Це було перше в грецькому мистецтві зображення оголеної жіночої фігури. Статуя стояла на березі півострова Книд, і сучасники писали про справжніх паломництвах сюди, щоб помилуватися красою богині, яка готується увійти в воду і скинула одягу на варту поруч вазу.
На відміну від Праксителя, зображує легкі, приємні людині емоції, Скопас продовжив традиції високої класики, створюючи образи монументально-героїчні. Але від образів V ст. їх відрізняє драматичне напруження всіх духовних сил ("Геракл", "Вакханка" та ін) [4]. p> Переосмисливши канон зображення людини, створений в V ст. до н.е. Поликлетом, Лісіпп робив тіл...
