спектакль, яким є В«ТуйгиндарВ» з'явилася близько року тому. Але справжня робота над проектом стала вестися після того, як були вирішені питання з його фінансуванням і розширенням колективу. Насправді ж я дуже давно мріяв створити велике танцювальна вистава з використання фольклорних та сучасних танцювальних елементів. Але найголовніше в постановці, як втім, і в окремих моїх танцях, це бажання продемонструвати глядачеві всю глибину культурної народної хореографії.
Всі звикли вважати, що казахський танець складається лише з мінімальних рухів В«камажайВ», В«АтшабисВ» і т.д. Це далеко не так. Національний танець є певним відображенням всієї національної казахської культури: обрядів, традицій, побуту. І в Водночас, ми розуміли, що фольклор у чистому вигляді не зрозумілий і не цікавий глядачеві. У національний танець спробували вплести сучасну пластику. У підсумку вийшло, як на мене, досить цікаве танцювальне патріотичне шоу.
У чому по-вашому полягає значимість постановки для розвитку вітчизняної культури в цілому, і казахстанського танцю зокрема?
У даному разі не можна говорити про роль проекту у розвитку всього казахстанського танцю, і тим більше в розвитку всієї національної культури. Тут коректно розглядати постановку як якесь нове явище в рамках казахської національної хореографії. Я вважаю, що казахському танцю необхідний якийсь поштовх, який поставив би його на нові рейки. Всі ці роки він розвивався дещо однобоко, на основі концепцій однієї школи - радянської. Я ні в якому разі не хочу розчулювати гідності російської хореографічної школи. Вона є базою всього казахстанського танцювального мистецтва. Але вона не може бути і не повинна бути основою в розвитку національної хореографії.
Ставлячи спектакль, ми намагалися відійти від стандартів московської школи. Будь-яка галузь людської діяльності, особливо мистецтво, має грунтуватися на декількох навчаннях. В іншому випадку все може закінчиться застоєм. Роботу над постановкою ми почали з вивчення історії казахів, тюрків, їх фольклору. Годинами просиджували в бібліотеках, музеях, розмовляли з істориками-тюркологами, об'їздили кілька аулів, розпитуючи аксакалів про особливості танцю їх молодості ... Багато елементів постановки ми додумували, домальовували, доповнювали чисто інтуїтивно.
Тобто Ви вважаєте, що казахстанський танець розвивається сьогодні недостатньо добре?
Роки два тому ми брали участь в обласному конкурсі казахського танцю. На нього зібралося близько п'ятдесяти танцювальних ансамблів. Це досить велика кількість для заходи місцевого значення. З цього можна зробити висновок, що казахським танцем займаються досить широко. Це ж можна сказати і про казахстанської хореографії в цілому. Сьогодні немає практично ніяких перешкод для занять танцями - у багатьох спортивних школах, коледжах відкриті відділення хореографії. Але це лише кількісний розвиток. Якість же хореографії у Казахстані залишає бажати кращого. Головна проблема тут в слабкому педагогічному складі. Та й слабке фінансування позначається. p> Після прем'єри постановки деякі історики і мистецтвознавці висловили критичні зауваження з приводу підбору костюмів ...
Так, нам часто задають питання: В«Чому ви вирішили, що тюрки одягалися або танцювали саме так? В». Я вже неодноразово говорив і ще раз повторюся: постановка В«ТуйгиндарВ» не є точним відображенням історичної дійсності. Це наше бачення, уявлення про минуле тюркського народу. Вистава - не підручник з історії, а творче твір. Тепер про костюми. У постановці є сцена, в якій танцюристи демонструють Абизов, виконуючих ритуал жертвопринесення, просячи небеса допомогти їх військам здобути перемогу.
Критики відзначили, що жерці тут одягнені занадто багато. Я не історик, але хотів би з ними посперечатися. Розробляючи костюми, ми близько семи місяців провели в музеях, бібліотеках, радилися з тюркологом Каржаубай Сарткожаули і дійшли висновку, що жерці в ті часи були одними з найбільш шанованих і шанованих людей. Чому вони повинні бути одягнені в лахміття, якщо навіть самі могутні хани ставилися з повагою до їх прогнозам і обдаровували їх дорогими подарунками.
Чи були відгуки про постановку з боку зарубіжних хореографів?
На жаль, постановка на сцені була представлена ​​всього один раз, в Астані, і зарубіжні мистецтвознавці та хореографи її не бачили. Але, як відомо чутками земля повниться. Про новий танцювальному експерименті дізналася казахська діаспора в Німеччині і ми вже навіть отримали від них запрошення. Але для початку ми хотіли б, щоб постановку В«ТуйгиндарВ» оцінив казахстанський глядач. У першу чергу ми працюємо для нього. Плануємо гастролі по республіці. <В
Висновок
Постановою Уряду Республіки Казахстан від 17 листопада 2005 року № 1132 В«Реорганізувати республіканські державні казенні підприємства В«Ансамбль ГульдерВ», Державне гастрольно-концертне о...
