ю.
Іконопис. У XIV - XV ст. в Европе формуються гуманістічні Тенденції, Які Суттєво змінюють світогляд людей. Україна активно реагує на ці Зміни, запозічує Набутів Сусідами досвід. Формується українська, своєрідна школа іконопісу. Для неї характерні стрункі, пропорційно складені фігурі у смілівіх и вільніх позах, з Яскрава вираженість Українським етнічнім типом. Сюжети набліжаються до народніх розпісів в будинк. Розшірюється тематика сюжетів: з'являються тими страшного суду, Сатиричні трактування. Під вплива народної творчості в іконопісу Менш помітній аскетизм, образи святих стають Тепло, Людяний. Палітра світлішає. Популярне стають святий Георгій, Микола Чудотворець, Параскева п'ятниця та Богоматір з дитиною. p> Таким чином, у живопису намітіліся и закріпіліся реалістічні Тенденції, Які Незабаром переросли у Світське мистецтво.
Братства. Історія создания братств сягає у глибінь століть. Ще в Іпатіївському Літописі 1134 - 1159 рр .. є згадка про "братчини", альо до XV ст. смороду НЕ отримай широкого Розповсюдження. Діяльність братств актівізувалась у XV ст. Це Було обумовлено пожвавленням релігійного життя, реформаторськім рухом у Европе. Братства спочатку були суто світськімі, альо Незабаром Придбай Яскрава вираженість Релігійний характер. Їх головна мета - захист батьківській віри. Найстарші з братств - Львівсько-Успенського (1439) i Віленської-Кушнірська (1458). p> Велике значення братства надавали виховання, формуваня моральних Принципів. Смороду малі свою віборну систему. p> Благодійність булу нормою життя братчиків, Які різнімі способами допомагать старимо, біднім, Хворов, вдовам, сиротам, ув'язненим.
Вже з дерло своих кроків братства зрозумілі, что освіта - найкраща зброя для захисту своєї віри, подальшої ДІЯЛЬНОСТІ та утвердження в суспільстві. Тому при всех братствах відкріваліся ї активно працювать школи, вихованці якіх несли ідеї братства в масі.
При братствах працювать друкарні, зокрема Львівська, Віленська, Київська, Могилевська та ін Смороду залиша помітній слід в культурі свого народу: випускова різноманітну літературу, а головне - підручники.
Братства долучайтесь до самоосвіті своих членів. Смороду прийомів до своих лав усіх, хто Бажана и МІГ Щось сделать для розвитку освіти й культура свого народу. За суті, рух братств віконувало ту ж роль, якові на заході віконувала Реформація (тоб церковна влада опінялася под контролем МІСЬКОЇ громадськості). Братства проіснувалі до революції 1917 р. p> Полемічна література. У XVI ст. велика частина українських земель (Галичина, Холмщина, Волинь, Поділля, Брацлавщина, Київщина) попал под владу Речі Посполитої. У Україні з'явилися польські магнати, Яким король роздарував земли, національна культура и православна церква зазнався жорстокости утісків. Підтрімуючі ідею об'єднання католицької и православної церкви под Владов Папі Римського, Польща ПРОТЯГ Усього XVI ст. систематично пропагувала унію, вікорістовуючі проповідь, літературу та школу. Велася полеміка между Прихильники Унії та ее опозіцією, в результаті Якої виник Унікальний жанр - полемічна література. У ній значний уваг Було пріділено харчуванням розвітку освіти, друкарства. Об'єктом гострої критики православних полемістів - Г. Вишенського, К. Острозького, П. Могили, Х. Філарета, булу унія и ее Апологети. Смороду захищали Повноваження православної церкви. У католиків пропаганду Унії взявши у свои руки орден єзуїтів, вісунувші талановитих проповідніків, такі як В. Гербест и П. Скарга. Смороду доводили верховенство католицизму перед православ'ям, проголосуйте порятунок православних через унію.
Києво-Печерська лавра активно включилася в боротьбу проти уніатства. Був виданий цикл антіуніатськіх книг: "Книга про Віру", "Києво-Печерський патерик," Постанова Запорожців "та ін Характерна особлівість видань цього періоду - звернення до читача, де в популярній ФОРМІ впроваджувалісь ідеї державності та ПЕРЕВАГА православ'я.
Полемічна література дала Поштовх розвітку української культури, протягом багатьох десятіліть надихана українських патріотів на боротьбу за свою Віру и свободу. Справила великий Вплив на Розвиток літератури та філософської думки.
Реформаційній рух. Друга половина XVI - початок XVII ст. - Година відродження національної самосвідомості українського народу и патріотічної спрямованості всех культурних почінань. Ці Процеси були тісно пов'язані з політічнімі та культурними Рухами в Европе, Які отримай Назву Відродження.
Ренесанс Затвердий гуманізм, основними постулатами Якого булі встановлення справедливості суспільного ладу и повагу людини як ОСОБИСТОСТІ. Гуманістічні ідеї в Україну несла українська інтелігенція, яка вчила в західноєвропейськіх універсітетах и ​​Повертаюсь на Батьківщину. Це С. Оріховській, П. Русин, Ю. Дрогобич, С. Кльонович та ін
Альо гуманізм в Україні БУВ Позбавлення СОЦІАЛЬНОЇ спрямованості, Економічної ПІДТ...
