Введення
література український полемічний
Полемічна література - дзеркало духовного життя та ідейних шукань українських просвітителів наприкінці XVI - першої половини XVII століття.
Полемічна література дала поштовх розвитку української культури, протягом багатьох десятиліть надихала українських патріотів на боротьбу за свою віру і свободу. Зробила великий вплив на розвиток літератури та філософської думки.
З першого погляду всі ці писання («полемічна література») можуть здатися вузько-церковної писемністю, що зводиться до дріб'язково-педантскім спорах про верховенство папи, про різночитання в одному місці т. зв. «Символу віри», про богослужбових обрядах, про старому і новому календарі і т. п. Але варто вчитатися в них, і під цією оболонкою розкривається боротьба цілком реальних інтересів, напружена і далеко нерівна боротьба українського народу з польськими окупантами, старающимися, за висловом одного полеміста, «щоб на Україні не було України».
1.Прічіни появи і проблематика полемічної літератури в Україні
Полемічна література кінця XVI - першої половини XVII в. (Від грецького polemikos - ворожий) - пласт публіцистичної літератури України, що з'явився відповіддю на загострення з кінця ХVI ст. релігійної боротьби і став феноменом інтелектуального життя Східної Європи; одне з полів православно-уніатської конфронтації. Протестантську полеміку, яка так і не вийшла за межі верхівки суспільства, можна назвати війною генералів без армій. Дебати навколо Брестської церковної унії, навпаки, охопили значну частину суспільства. Саме Брестська унія 1596 р. та її багатоаспектні наслідки на кілька десятиліть визначили характер білорусько-української публіцистики, стали потужним імпульсом розвитку всієї писемності.
полемічні-публіцистична література піднімала гострі проблеми соціально-політичного життя, догматики, історико-культурних процесів у державі, питання патріотизму і національної гордості. Полемісти з усіх таборів сперечалися про одне й те ж: з питань доктрини і церковного права, папського примату, походження святого духа, вживання прісного хліба для причастя, чистилища, целібату священиків.
Полемічна література представлена ??рукописними та друкованими пам'ятниками книжності церковнослов'янською, українською, польською та латинською мовами. Серед православних полемістів, залежно від літературної форми їхніх творів і поглядів на розвиток освіти, І.Шевченка виділяє традиціоналістів (Василь Суразький з твором «Про єдину віру» (Острог, 1588) та Іван Вишенський), крайнє «передове» крило (Мартін Броневський, автор «Апокрисиса») і центристів (анонімний автор «Пересторога», яка вийшла в 1605 або 1606 р.). При цьому всі вони негативно ставилися до католицької догматики. Перші писали злегка полонізованим, белорусізірованним або українізованим церковнослов'янською мовою, використовуючи візантійські традиції. Треті - полонізованим розмовною мовою, другий - польською мовою на латинський манер.
Православні частіше, ніж уніати, писали полонізованим розмовною мовою, а твори першого періоду - і православні, і уніатські, і католицькі - були в більшості польськомовного.
Характеризувалася жанровим розмаїттям: мала форму відкритих послань, відозв, трактат...
