иття культурних традицій. Це помітно і в міфології. Всі аккадские божества або шумерського походження, або ототожнювалися з шумерськими.
Для вавілонської літератури також характерні літературні каталоги. У 1958 р. видані Н.Р. Лемберт . У каталогах іноді вказується і авторство текстів, але в деяких випадках це далеко від правдоподібності - "записано з вуст коня". Як приклад авторського твору є епос "Про Етані" , автором якого вважається Лу-Нанна .
Найбільш значний твір - "Поема про створення світу" (В«Коли вгоріВ»), створена на 7 табличках. Мета поеми: виправдати возвеличення майже невідомого до XIX-XVIII ст. до н.е. міста Вавилона і його місцевого божества Мардука. Час створення поеми - не раніше XVIII ст. до н.е.
"Епос про Гільгамеша" . Епос відомий в різних списках: аккадских, вавилонських. Вважається, що в образі Гільгамеша виступає історична особистість - Цар міста Урука. Але значна увага приділяється міфологічних сюжетів. Образ Гільгамеша вплинув на формування образу Геракла, Самсона в Старому Завіті. І взагалі багато чого в біблійних текстах стає зрозумілим через шумерську літературу: міфи і легенди в Біблії пов'язані з древнім Шумером, особливо перша книга Старого Завіту "Буття". br/>
8. Наукові знання
Медицина. За своїм змістом медицина в Месопотамії була народною. Використовували в основному різні місцеві трави, тваринні продукти (Жир, кров, кістки, молоко). У текстах не згадується про будь рідкісних і дорогих речовинах. Медичні інструменти використовувалися тільки самі найпростіші: шпателі, металеві трубки, ланцети. Хірургічні операції практично не проводилися (Виключаючи кесарів розтин). В якості медичних напрямків, підходах до лікування, до хворого виділяються 2 напрями: "практичне" ; "наукове" . Жителі Месопотамії вірили в ефективність обох способів, що з'єднують і застосування медикаментів, і використання магії. Між цими двома способами не було чіткого поділу: при використанні медичного лікування використовували і магічні процедури, а при застосуванні магічних заходів використовували і фармакопею. Магічні елементи, застосовувані практиком, складалися з коротких заклинань, використанні магії чисел (7 крапель ліки). p> Про рівень месопотамської медицини залишив своє свідоцтво Геродот: "вавилоняни виносили своїх хворих на ринок для того, щоб дізнатися у перехожих, які б кошти вони запропонували для лікування ".
Математика. Існувало 2 види математичних текстів: математичні таблиці і так звані "проблемні тексти". Вони отримали поширення в давньо-вавилонський і Селевкідскій періоди (4-1 ст. до н. е..). Математичні таблиці призначалися для множення і ділення. Вони також перераховують квадрати і куби, добування кореня, використовувалися при обчисленні складних відсотків.
"Проблемні тексти" містять рішення конкретних завдань, або перераховувалося велику кількість завдань (число могло доходити до 200), перераховуються від простих до надзвичайно складних.
Астрономія . Що стосується астрономії, то таких успіхів як у математиці месопотамців досягли пізніше. Поштовхом для розвитку астрономії послужило введення в неї математичних методів.
Ще в шумерських текстах з'являються назви зірок і сузір'їв: Місяць, Сонце, Сіріус, Венера, Велика Ведмедиця, Плеяди (Зоряне скупчення в сузір'ї Тельця). У II тис. до н. е.. велися астрономічні спостереження за зникненням і появою Венери через Сонця, але в основному це було з упорядкуванням астрологічних прогнозів. Пізніше стали проводитися і конкретні спостереження: обчислювалося положення планет, Місяця, затемнення; вказувалося повний місяць і молодик; складено зодіак і розроблені правила для точного розрахунку місячно-сонячного календаря; вивчалися планети - Юпітер, Венера, Меркурій, Марс, Сатурн. p> Астрологія. Основне джерело астрологічних текстів - Бібліотека Ашшурбанапала. Тексти поділяються на 2 види:
- астрологічні звіти. Відповідно до запитів царів вивчалися такі явища як грім, дощ, град, землетрус, які віщували війну чи світ, неврожай чи потоп.
- гороскопи. Їх найбільше поширення відноситься до V-III ст. до н.е. Для людини з дня його народження давався астрологічний звіт і закінчувався пророкуванням його майбутнього. Поширена було в основному у Вавилонії. Вважається, що виник цей вид текстів без грецького впливу.
В цілому для розвитку науки в Стародавній Месопотамії необхідно відзначити: її практичну спрямованість; використання магічних ритуалів і дій.
9. Зіккурати
Вперше свідоцтва про неушкодженою Вавилонської вежі залишив Геродот - 5 в. до н. е.. Руйнівником ж її вважається Олександр Македонський.
Зображалася Вавилонська башта по-різному. Одним з перших вважається її зображення в Салернской соборі , яке датується XI в. У цьому випадку пам'ятн...
