ності прав і свобод громадян. Досконале правосвідомість свідчить також про високу загальної та правової культурі особистості, робить її повноцінним учасником різноманітних правовідносин.
б). Історичний процес виникнення соціальних норм
Життя суспільства на ранніх ступенях його розвитку будувалася на засадах природного самоврядування, яке відповідало рівню розвитку самої людини як істоти суспільного. Але раз виникнувши, держава стає основним інструментом цивілізованої організації суспільного життя та її подальшого прогресу. p> У первісному суспільстві діяли певні правила поведінки - соціальні норми. Такими нормами були звичаї - історично сформовані правила поведінки, які увійшли в звичку в результаті багаторазового застосування протягом тривалого часу і стали природною життєвою потребою людей [23]. Вони регулювали працю, побут членів роду, сімейні відносини, тобто служили регулятором суспільних відносин. Багато з них були одночасно нормами первісної моралі і релігії, були пов'язані з відправленням укорінених обрядів і ритуалів. p> Характерні ознаки первісних звичаїв виявлялися в наступному: вони виходили від роду і висловлювали його волю й інтереси; вони діяли в силу звички, виконувалися добровільно, а у разі потреби їх дотримання забезпечувалося всім родом. Спеціальних органів, що охороняють непорушність звичаїв, не існувало. При потребі до порушників звичаїв застосовувалося переконання (навіювання), а іноді і примус, яке виходило від всього роду чи племені; в той час не було ніякої відмінності між правами і обов'язками членів родового суспільства: право сприймалося як обов'язок, а обов'язок як право.
Отже, суспільна влада і норми поведінки в епоху переддержавного суспільства відповідали рівню його економічного, соціального, інтелектуального, культурного та духовного розвитку, зрілості самої людини.
З протягом часу і розвитком економічних та технічних відносин відбувається і розвиток права, як регулятора ускладнилися і диференційованих суспільних відносин. У сучасній суспільній науці обгрунтований погляд на суспільство як на цілісний соціальний організм. Звідси з непохитністю випливає, що іманентною і вельми важливою якістю суспільства є організованість, впорядкованість утворюють соціальне життя, суспільних відносин, а отже, й об'єктивна необхідність їх соціального регулювання, яке характеризується низкою обов'язків і закономірностей розвитку, зумовлених вимогами даної суспільної системи.
Регулювати (у соціальному житті) - означає визначати поведінку людей і їх колективів, давати йому напрям функціонування і розвитку, вводити його в певні рамки, цілеспрямовано його впорядковувати. Як мені здається сполученим і перекрещивающимся з поняттям В«соціальне регулювання ", є поняттяВ« соціального управління В». Останнє характеризує в принципі, те ж саме явище і так само безпосередньо випливає з особливостей суспільства як система з необхідності його організованості, впорядкованості. Однак соціальне управління ставиться до того аспекту суспільства як систему, що складається в активній організуючою діяльності певних керуючих органів (у тому числі в діяльності органів держави, політичних партій). Нерідко в літературі зазначені категорії приймаються як збігаються, але все ж таки слід визнати більш обгрунтованим думку про те, що регулювання - явище більш широке і більш органічне для суспільства, ніж управління [24].
Ступінь і характер регулюючого впливу на суспільні відносини дозволяє виділити в системі нормативного регулювання поряд з правом такі групи норм: звичаї, корпоративні норми, релігійні норми, мораль (моральність).
Для розуміння особливостей соціального регулювання, змін його якості, диференціації та інтеграції, його інфраструктури принципово важливий початковий пункт, вихідна точка, з якої почалося його розвиток, - соціальне регулювання в первісних суспільствах, ще В«НЕ відірвалися В»від природи, від стихії природно-природних сил (для них характерно привласнює господарство) і ще не надбали самостійного, власного розвитку.
На зорі існування людства (у праобщества, потім в первісних суспільствах) склалася на основі первісної громадської власності своєрідна соціальна організація - первіснообщинний лад, нерідко іменований В«первісним комунізмомВ».
Об'єднані єдиної нормативної природою, всі ці норми характеризуються такими загальними рисами:
n являють собою певний стандарт (зразок, еталон, норматив) поведінки, типовий і нормальний для даного часу і середовища:
n визначають межі належного і можливої вЂ‹вЂ‹поведінки, служать орієнтирами у виборі соціально схвалюється поведінки і водночас є засобом контролю за цим поведінкою;
n формується в процесі життєдіяльності людей і в цьому сенсі невіддільні від свого носія;
n переслідують досягнення єдиних цілей - забезпечення порядку і організованості в суспільних відносинах
Для розуміння особливостей ...
