р у 1093-1096 pp. Склаві "Похвалу преподобному отцю нашому Теодосію ". У кінці XI - на качану XII ст. живий чернець
Григорій, якому пріпісують службу ї канону преподобного Теодосію - Це вже поезія архаїчного типом; про ті, что Григорій писав канони, згадує й
Полікарп у "Києво-Печерському патерику ". На качану XII ст. писав богослужебні співі та молитва митрополит
Іван Перший. Мітрополітові
Івану Іншому пріпісують службу святимо Борісові та Глібу - це такоже поезія.
Пілігрімську літературу започаткував в українській літературі твір Данила Паломника (1106-1108), Котре описавши свою Мандрівку до Царгорода та Єрусалима: "Життя і ходіння Данила, руської земли ігумена ". Згідно велика пілігрімська література творилася у нас аж по Кінець XVIII ст. [15] Твір Данила Паломника ввійшов у "Четьї Мінеї" Дмитра Туптала, загаль БУВ Надзвичайно популярні, бо зберіглася его близьким ста Списків, альо найдавніші Із XV століття.
Перші книги, Які дійшлі до нас як Визначні пам'ятки церковнослов'янської мови кіївського типом, були Остромирове Євангеліє (1056 - 1057) и два Збірники Святослава 1073 и 1076 років. Загаль Із XI по качан XII століття до нашого часу дійшло Тільки Одинадцять рукописних книжок українського регіону, и це в тій годину, коли Софійська бібліотека в середіні XI ст. налічувала 950 книг, чімалі бібліотеки були в Києво-Печерському, Видубицький та других монастирях. 1115 року Володимирський князь Андрій Боголюбський, захопівші Київ, вивіз до Володимира багатая книг и помістив їх у Успенській церкві; его сін Мстислав после походу на Київ такоже Вивезення книги - так почався довготрівалій грабунок Північчю нашого духовного спадку [16]. p> Колі Додати до згаданіх творів "Повчання Володимира Мономаха дітям" [17] 7 , Яке Постав у 1100-1101 pp., то ЦІМ окреслімо перший великий Период истории пісемної української літератури, базованої на хрістіянській Основі. Вона позначається особливая стилем, что его Д. Чижевський назвавши "Монументальність": пробачимо, виразности, раціональнім, годиною скупимо, без особливая словесно прикрас, альо з ознакой художнього; Опису, особливо у вставні літопісніх оповіданнях та поетичні структурах.
Так саме як Головною книгою XI - качану XII ст. стала "Повість врем'яних літ ", так у XII ст. Головною русски книгою ставши "Київський літопис ", Який продовжіть" Повість врем'яних літ ". Цілком свідома сепаратізація удільніх князівств породжувала Постанов місцевіх літопісів, Які НЕ Тільки зосереджувалися уваг на загальнодержавних подіях, а й вбирали в себе події Місцеві.
Так почінає створюватіся регіональна література, яка в окрем Околична князівствах через їхню етнічну відмінність від центру почінає переростаті в іншонаціональну (Новгород та володимиро-ростово-суздальські князівства), хоч у основу своих літератур смороду кладуть Київську. Київський літопис ще має загальнодержавні Тенденції, альо больше уваги віддає таки Київському життю. І хоч від Києва сепаратізуваліся ї деякі Українські князівства (Чернігівське, Галицько-Волинське), через що там поставалі свои літопісні зводі, альо Вважаємо НЕ випадкове літопісній Звід Іпатівській, в якому з'єднано "Повість врем'яних літ "," Київський літопис "і" Галицько-Волинський літопис "(Останній постав у XIII ст., й про нього буде мова далі), бо самє так Було укладі Руський літопис " як національний Звід самє украинского истории від найдавнішіх часів по XIII ст. включно [18]. Отже, факт Складення Такої пам'ятки увіч є документом ментальної Єдності українських племен.
Київський літопис творівся у 1111-1200 pp., у Київському Видубицький Монастирі Святого Михайла, Куди в качанах XII ст. з Печерського перейшла місія літопісання. Складається ВІН Із коротких щорічніх запісів та Ширшов оповідань, написання у традиції "Повісті врем'яних літ". Твір можна розкласті на кілька частин. Перша - до 1146 р. йдет тут про Мономахів та Київські Монастирі; друга частина - князювання Ізяслава Мстиславича (1146-1154), писана людиною цього князя, сюди вставлено просторе оповідання про вбивство Ігоря Ольговича, Трапляється воно й окремо; третя частина - 1155-1174 роки, опісані скупо й урівково; більш доповідну описание - роки 1175-1185, де Яскраве з'явлено боротьбу з Половці, сюди ж уводиться оповідання "Слово про Ігоревій похід"; и на завершення Літопису вновь Йдут Короткі записи. У київський Звід уводиться такоже похвала ігумена Відубецького Михайлівського монастиря Мойсея князеві Рюрика (1199 p.). p> Із літературних постатей треба згадаті Клима Смолятича - спершу ченця Зарубського монастиря під Києвом, потім митрополита (з 1147 p.), Якого літопис зве "книжником та філософом". ВІН автор "Послання до Томі "- Зразки релігійної Суперечка тихий часів. Нам цікаво, що тут Клим Смолятич говори...
