умує без неї; садівник НЕ просто В«копається в садуВ», але творчо чує життя своїх квітів і дерев В»; людина, будуючи будинок,В« влаштовує собі особисто інтимний кут на землі, свій священні! вогнище В». А разом вони В«як би продовжують справ Божого міротвореніяВ», та їх господарські праця має, по Ільїну, релігійний сенс. В«Погромниками і палій страшні не стільки збитками, скільки невтомною заздрістю і дикої ненавистю до чужого досягненню і досконалості, презирством до чужого творчості ... В»
Але Ільїн знав також, що приватна власність може розбудити в людині, В«багатіє не в БогаВ» (у роблення добра, милосердя, самообмеження з метою звільнення часу для духовної, внутрішньої роботи), хворобливу пристрасть користолюбства, жадібності, вседозволеності у ставленні до природних багатств та іншим людям, заздрість, марнославство.
І тому, стверджуючи, що тільки духовно вихована людина може створити свою приватну власність джерелом квітучого соціального добробуту і долі кожного з нас, бо духовно розвинений людина не допустить, щоб чужі діти голодували, а сусід спивався від крайньої потреби - він вміє любити і вдосконалювати свої земні справи за Бога.
Такий відступ від роману нам знадобилося з однією метою - зрозуміти те, що сталося в Гремячем Балці з позицій духовних, непорушних для звільнення людини від звірячих інстинктів, провідних до міжусобиць і драмам. Повернемося до роману В«Піднята цілинаВ», який оповідає про створення колгоспу. Всі зацікавлені, байдужих не був. Мужик в лисому Треухов запропонував зібрати бідняків в один колгосп, середняків в інший, а ледарів - на висілки. Микола Люшня переконаний: В«колгосп - справа добровільна, хочеш йди, хочеш - з боку гляди В», тобто він за свободу вибору. Доводи Кіндрата Майданникова, середняка, приваблюють, але не переконують. Він вірно назвав причини незахищеності одноосібного господарства - і посуха, і проливні дощі, і неврожай, і звалилася раптом на працівника хмизу, і смерть господаря. Він серйозний і грунтовний, ця людина, який, тремтячи, приймав у своєї корови маленького, котрий тремтить бичка, ростив, як дитину, а тепер, голосуючи за колгосп, віддавав свою В«худорлявістьВ» у чужі руки, можливо, ледачі і байдужі. Правда Кіндрата чіпає нас, бо його трудові мозолі, любов до рідного наділу, Животина свідчать про глибоку вкоріненості в житті і зрозумілою кожному страху за майбутнє. Передумови трагедії вже позначені в підсумках зборів. В«Ти нас не сілуйВ», - пролунав голос одного з багатьох. В«Таких, як ти, всіх угробимоВ», - пообіцяв комуніст Давидов, виконував завдання партії.
Життя в Гремячем Балці встала як В«норовистий кінь перед перешкодою В»: хтось зводив на загальний баз свою худобу, хтось вбивав корів і телушек, об'їдаючись до хвороби м'ясом, хтось приходив на стайню погодувати свого коня. Бродіння посилилося, коли стало відомо, що сусіди з іншого колгоспу претендують на частину насіннєвого фонду. Мужики готові були розв'язати нову громадянську війну: В«ЯРСК приїхали забирати семфонд!В», а у відповідь: В«Вас в Соловки треба садити, собаки на сіні! В»,В« Наїлися мурло, Роззуйте його, баби! В»- кричали своєму ж односельчанину Разметнову. В«Ключі давай! Распущай колгосп! В» Страшні по лютості і жорстокості сцени! На щастя, Давидов зміг на час призупинити конфлікт: повірили баби, що безсрібник Давидов про майбутнє щастя Федоток печеться.
У драматичних колізіях роману розкриваються характери цікаві, самобутні, описані яскраво, пластично, з м'яким гумором. Не може читач не співчувати Давидову з його широтою душі і внутрішньої правдивістю, що став, проте, носієм командно-адміністративної системи і заручником її. Не може не горювати над невлаштованістю життя, несогретостью Нагульнова, що вірить у світову революцію і готового за неї життя віддати. p> Значення роману В«Піднята цілинаВ» безперечно: і в мало-мальськи правдивому зображенні села 30-х рр.. на тлі парадної радянської літератури, та в тому, що Шолохов, по суті, відкрив своїм романом В«сільську прозуВ» нового століття. Найбільш яскраво в нашій літературі вона буде представлена творами Ф. Абрамова, В. Распутіна, В. Тендрякова, В. Шукшина, В. Бєлова.
