є рух літературознавчого зближеними не до макроструктур, что поєднують у Собі Дослідження корпусу текстів різніх літературних періодів, стільовіх епох чг Певного шерег авторів, об'єднаних за якімісь ПЄВНЄВ творчими крітеріямі (як це задекларовано у первом випадка); при цьом - іншому підході - розглядаються певні аспекти, Наприклад, тематологічного уровня в Літературній творчості тихий чг тихий митців. Отже, у цьом випадка, ідучі далі Шляхом метафорізації процеса літературознавчого ПОШУК, маємо Справу Зі своєріднімі мікронабліженнямі, розгляда окрем мікроперіодів истории літератури, творчості окрем митців и даже окрем художніх творів. Ці різнопланові макро-та мікронабліження могут у багатьох випадка и накладатіся, співіснуваті, даючі можлівість Побачити об'єкт Дослідження, пов'язаний так чи інакше Із виявило sacrum ' y , у багаторакурсному об'ємному представленні.
Вивчення внутрішньої організації художнього твору (яка має ї безпосередній зв'язок Із контекстуальних параметрами ї факторами), намагання вірізніті в его нараційній структурі складові елєменти и Встановити зв'язки между ними, вімагає опертя на певні структурні вузлові інгредієнті, своєрідні атомарні Вузли тексту, Які відіграють ключовими, визначальності роль у цьом тексті. Такими Вузлова елементами, Які допомагають у поиска ї пізнанні Сакральна глибин художнього твору, йо Сакральна коренів - на різніх рівнях структури тексту - могут служити релігійно марковані концепти. Если в узагальнення вігляді Сакральна сферу, іманентно Поданєв в художньому тексті, уявіті у вігляді своєрідної раціональної (у значенні Р.Отто) "атомарної" структури, яка трімається на ієрофанніх, ритуальних, мітологічніх структурних зв'язках, то Концепт, локус якіх - ця сфера (тоб релігійно марковані концепти), стають своєріднімі "ядрами" у структурі sacrum . Варто наголосіті, что Кожне з ціх "Ядер" ПЄВНЄВ чином "мічене" (тоб володіє Дуже широким спектром й достатньо стійкіх, квазіпостійніх та змінніх семантичності, аксіологічних, історико-культурних характеристик). Водночас смороду (і спільно, й окремо) мают різнорівневу "діахронічну" пам'ять - від "пам'яті жанру" до пам'яті діахронічного семантичного структурування - як в окремому існуванні, так и в ПЄВНЄВ культурно-історічніх структурах. Ці релігійно марковані концепти в художній літературі Дуже часто реалізуються в ПЄВНЄВ образах, символах, архетипах. Смороду становляться модус субстанції, яка в нерозлучній Єдності з плазм ірраціонально вираженною структурних компонентів numinosum творити матерію сакрального. Виявило ї характеристики таких модусів знаходять вираженною на різніх рівнях художнього тексту. Ця модусних система багатьма своими параметрами корелюється з теорією Т.С.Еліота "об'єктивного корелята "(" objective correlative "), Розроблення в першій чверті XX ст.: Такі модуси як об'єктивні кореляті - це особливий мовно-стілістічній еквівалент для вираженною Ідей, почуттів та світоглядніх напрямних митця, така організація структурованих художнього твору й реалізація его образної та сімволічної системи, яка у своїй містецькій цілісності здатн віклікаті в реціпієнта ПЄВНЄВ мірою прогнозованій комплекс почуттів та емоцій. Це и є запропонована дескриптивна система - фрактальна Динамічна модель-матриця категорії sacrum - Віртуальна сукупність ірраціональніх вираженною сакрального та релігійно марковання концептів, Які у структурній Єдності творять особливая дискурсивного картину категорії sacrum .
Існування цієї особлівої дінамічної структур на синхронного Рівні творити неповторний, особливо-індівідуальну цілісність у художньому творі, в якому існують простори sacrum I profanum , де це сакральне віявляється. Саме така "атомарний" Динамічна структура (занурена у псіхологію релігійніх і/чі арелігійніх переживань, тісно зав'язуючісь и на морально-етичний та аксіологічних проблемах), яка є ПЄВНЄВ умоглядною ідеєю, на наш погляд, мала б стати основним об'єктом ДОСЛІДЖЕНЬ категорії sacrum у пісьменстві.
Структурно категорія sacrum є ПЄВНЄВ фракталом. Термін цею (Від лат. Fractus - ламаний; англ. Fractional - дрібний) Уведені у науковий ужіток 1975 року математиком Б.Б.Мандельбротом (В.В.Mandelbrot) для описування цілого класу об'єктів та Явища, Які НЕ мают визначеного лінійного розміру. Б.Б. Мандельброт, декларуючі Фрактальна теорію як "морфологію безформених", запропонував найзагальніше Означення фрактала ("це Певна структура, яка Складається з подібніх до собі підструктур ") та алгоритми побудова різніх тіпів фракталів як нерегулярність и самототожніх (самоподібніх) структур. Хаотічні та безформенні домени та простори в контексті, Сказати б, "фрактального світобачення та світовідчування "набуваються усіх параметрів упорядкованіх...
