ського, виливаючи відра води в ящики його письмового столу. Важко знайти у світовій літературі інше подібне змішання стилів. Маргарита стала узагальненим поетичним чином люблячої жінки, жінки так натхненно обертається відьмою, люто розправлявся з ворогом Майстра Латунського: В«Уважно прицілившись, Маргарита вдарила по клавішах рояля, і по всій квартирі пронісся перший жалібний виття. Несамовито кричав ні в чому не винний інструмент. <...> Важко дихаючи. Маргарита рвала і метала молотком струни <...> Руйнування, яке вона справила, доставило їй пекуче насолоду ... В». Ще до зустрічі з нечистою силою Маргарита вже прийняла на себе роль відьми і В«тимчасове ведьмино косоокістьВ», яке зникло після прийняття вина Азазелло, зовсім не тимчасове, воно з'явилося раніше: В«Що потрібно було цій жінці, в очах якої завжди горить якийсь незрозумілий вогник, що потрібно було цієї косить на одне око відьмі ...? В». Таким чином, Маргарита аж ніяк не в усьому є ідеал. Ще один її гріх - що у балі Сатани разом із найбільшими грішниками, які після балу перетворювалися на порох, поверталися в небуття. В«Але це гріх відбувається в ірраціональному, потойбіччя, дію Маргарити тут не заподіює ніякої шкоди і тому не вимагає спокути. В»Дуже яскраво проявляється характер Маргарити у взаєминах з Воландом. Людська натура Маргарити, з її душевними поривами, подоланням спокус і слабкостей, розкривається як сильна і горда, совісна і чесна. Саме такий Маргарита постає на балу. В«Вона інтуїтивно відразу схоплює істину, як здатний на це тільки моральний і розумний людина з легкою душею, не обтяжений гріхами. Якщо вона за християнськими догмам і грішниця, то така, яку язик не повертається засудити, бо любов її на рідкість самовіддана, так може любити тільки істинно земна жінка В»Саме такий Маргарита постає і після балу, коли приходить час розплати: В«Чорна туга якось відразу підкотила до серця Маргарити. <...> Ніякої нагороди за всі її послуги не балу ніхто, мабуть, їй не збирався пропонувати, як ніхто її і не утримував. <...> Попросити, чи що самої, як іскушающе радив Азазелло ...? В«Ні, ні за щоВ», - сказала вона собі В». І далі: В«Ми вас випробовували, - Продовжував Воланд, - ніколи і нічого не просіть! Ніколи і нічого, та в особливо у тих, хто сильніший за вас. Самі запропонують і самі все дадуть! Сідайте, горда жінка! В». На балу перед Маргаритою проходить низка лиходіїв, убивць, отруйниць упереміш з розпусниками і звідниками. І це не випадкова булгаковська героїня мучиться через свою зради чоловіку і, підсвідомо, цей свій вчинок ставить в один ряд з найбільшими злочинами. В«З одного боку, - Пише Б.В. Соколов, - велика кількість отруйників - це відображення в мозку героїні думки про можливість самогубства разом з коханим з допомогою отрути. З іншого боку, той факт, що надалі Майстер і Маргарита будуть отруєні чоловіком - Азазелло, залишить можливість розглядати їх отруєння (чи самогубство) в якості уявного, оскільки всі отруйники - чоловіки на балу - насправді отруйники уявні В». Воланд знайомить Маргариту із знаменитими злочинцями і распутницами, хіба що відчуває її любов до Майстра, посилює борошна її совісті. В«У той же час Булгаков як-ніби залишає і альтернативну можливість: бал у Воланда і всі пов'язані з ним події відбуваються лише в хворій уяві Маргарити, яка мучиться через відсутність звісток про Майстра і через своєї провини перед чоловіком. В». Останнє твердження видається спірним, оскільки бал у Воланда і те, що за ним слід, насправді бачиться більш реальним, ніж вся попередня життя героїні. В«Її хвилювали згадки тому, що вона була на балу у сатани, що якимось дивом Майстер був повернутий до неї, що з попелу виник роман, що знову все виявилося на своєму місці в підвалі в провулку ... В». І ще раніше: "Я хочу, щоб мені зараз же, цієї секунди, повернули мого коханця, Майстри, - мовила Маргарита, і обличчя її спотворилося судомою В». На думку Б.С. Немцева, характер Маргарити, розкрився на балу у Сатани, представляється продовженням і розвитком традицій, коли в умовах вкрай нормативного держави жінка, переступати сімейний борг і заради улюбленого віддає в душу дияволу, кидає виклик цьому державі - гонителю її коханого. В«Влада сущою сама можливість чиєїсь непідконтрольність мов коле, тому Воланду ясно, що щасливими вільні люди тут бути не можуть. В». Він умертвляє і Маргариту, і Майстра, надавши їм В«спокійВ» і з'єднавши коханців навічно в іншому житті. Обом тим самим зберігається вища свобода. br/>
3.Образ Майстри
Перші глави роману присвячені в основному другорядним персонажам, а головний герой - Майстер - з'являється тільки в 13-й главі. По початку він представлений фігурою антімастера - Івана Бездомного. Але В«йдуть за лаштунки відіграли свою роль. І поступово открісталлізовивается фігура Майстра - творця роману про Христа займає перший план перш за все своїм творінням. І. .. з туману виникає уособлений символ Істини, Творчості, Добра - Ієшуа В». Доля Майст...
