ра - це загибель і потім "пробудження" - воскресіння для спокою. Майстер - персонаж автобіографічний, але побудований з опорою на відомі літературні зразки, а не з орієнтацією на реальні життєві обставини. Він мало схожий на людину 20-х - 30-х років, "його можна легко перемістити в будь-яке століття і в будь-який час." Булгакову довелося пережити практично все те, що дізнався у своїй "підвальній" життя Майстер. Майстра і Булгакова ріднить дуже багато чого. Обидва працювали істориками в музеї, обидва жили досить замкнуто, обидва народилися не в Москві. Майстер дуже самотній і в повсякденному житті, і в своїй літературній творчості. Роман про Пілата він створює без будь-якого контакту з літературним світом. У літературному середовищі Булгаков теж відчував себе самотнім, хоча на відміну від свого героя в різний час підтримував дружні стосунки з багатьма видатними діячами літератури і мистецтва: В.В. Вересаева, Є.І. Замятін, А.А. Ахматової, і ін "З балкона обережно заглядав у кімнату голений, темноволосий, з гострим носом, стурбованими очима і з свешивающимся на лоб жмутом волосся людина років приблизно 38 ". Б.С. Мягков припускає, що це опис зовнішності героя - "Практично автопортрет творця роману, а вже у віці абсолютна точність: коли починали створюватися ці глави, в 1929 році, Булгакову було саме 38 років ". Нападки критики на роман про Понтія Пілата майже дослівно повторюють звинувачення проти "Білої гвардії" та "Днів Турбіних". Булгаков підняв подвиг творчості так високо, що "Майстер на рівних розмовляє з Князем пітьми", так високо, що взагалі "виникає промову про вічної нагороду (... для Берліоза, Латунського та інші вічності немає і пекла, ні раю не буде). "Спокій для Майстра і Маргарити - очищення. А очистившись, вони можуть прийти в світ вічного світла, в царство Боже, в безсмертя. Спокій просто необхідний таким настраждалися і втомленим від життя людям, якими були Майстер і Маргарита. Майстер - вічний "Блукач". У "ніч, коли зводяться рахунки", Майстер з'являється у своєму теперішньому облич ":" Волосся його були тепер при місяці і ззаду зібралися в косу, та вона летіла за вітром. Коли вітер віддуватися плащ з ніг майстра, Маргарита бачила на ботфортах його то погасаючі, то загорающиеся зірочки шпор. Подібно юнакові - демону, майстер летів, не зводячи очей з місяця, але усміхався їй начебто знайомої добре і коханою, і щось, за набутою в кімнаті № 118-й звичкою, сам собі бурмотів ". На думку В. І. Немцева опис зовнішності та сукні вказує на період часу, коли жив "справжній" Майстер, - з другої чверті XVII ст. до початку XIX ст. Одночасне воскресіння Ієшуа і Майстра - ту мить, коли герої московських сцен зустрічаються з героями біблійних, древній ершалоимский світ у романі зливається з сучасним московським. І це з'єднання відбувається в вічному потойбічному світі завдяки зусиллям його пана, Воланда. "Саме тут і Ієшуа, і Пілат, і Майстер, і Маргарита знаходять тимчасове і внепространственное якість вічності. "У цій останній сцені не тільки зливаються воєдино древній ершалоимский, вічний потойбічний і сучасний московський просторові пласти роману, але і час біблійне формує одні потік з часом, коли почалася робота над "Майстром і Маргаритою". Майстер відпускає Пілата у світ, до Ієшуа, завершивши тим самим свій роман. Лише в потойбічному світі Майстер знаходить умови творчого спокою, яких був позбавлений на землі. Зовнішній спокій приховує за собою внутрішнє творче горіння. Лише такий спокій визнавав Булгаков. Інший спокій, спокій ситості, спокій, який досягається за рахунок інших, був йому чужий. Майстер позбавляється, нарешті, від страху перед життям і відчуження, залишається з коханою жінкою, наодинці зі своєю творчістю і в оточенні своїх героїв: "Ти будеш засипати, надягши свій засмальцьований і вічний ковпак, ти будеш засинати з посмішкою на губах. Сон зміцнить тебе, ти станеш міркувати мудро. А прогнати мене ти вже НЕ зумієш. Берегти твій сон буду я ", - говорила Маргарита Майстру," і пісок шарудів під її босими ногами ".
4. Образ Ієшуа
Портрет Ієшуа в романі фактично відсутня: автор вказує на вік, описує одяг, вираз обличчя, згадує про синці, і садна - але не більше того: В«... Ввели ... людини років двадцяти семи. Ця людина був одягнений у старенький і розірваний блакитний хітон. Голова його була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола, а руки зв'язані за спиною. Під лівим оком у людини був великий синець, в кутку рота - садно із запеченою кров'ю. Наведений з тривожним цікавістю дивився на прокуратора В». На питання Пилата про рідних відповідає В«Немає нікого. Я один у світі В». Але це аж ніяк не звучить скаргою на самотність ... Ієшуа не шукає співчуття, в ньому немає почуття ущербності або сирітства. У нього це звучить приблизно так: В«Я один - весь світ переді мн ою В»або -В« Я один перед усім світом В», або -В« Я і є цей світ В». В«Ієшуа самодостатній, вбираючи в себе весь світ. У романі Ієшуа н...
