панує в державі волю, а як створюване нею свідомість залежності. Влада і підпорядкування розглядалися як вид психічних переживань, а сугестивність і громадське покора - як фактори громадськості. В. Гессен, вбачаючи в початку XX в. крах порядку і зближення права з силою, виступає за створення нового порядку, коли влада повернула б собі втрачений нею моральний авторитет. Її потрібно передати з рук бюрократії народному представництву.
Як видно, розвиток і поглиблення на рубежі століть ідей правового держави не йшло всупереч або паралельно з ідеєю поділу права на публічне і приватне. Здається, цей процес висловлював нове співвідношення двох підсистем права, не стільки їх розмежування, скільки інше співвідношення між собою і наростаюче взаємопроникнення (принципів, інститутів, норм). В основі ж лежало мінливий уявлення про співвідношення особистості, суспільства, влади.
Б. А. Кістяківський зазначав таке. Тільки нова хвиля західництва разом з марксизмом початку трохи прояснювати правове свідомість російської інтелігенції. Незважаючи на школу марксизму, відношення її до праву залишилося колишнім. У наявності відсутність правового почуття і повне нерозуміння значення юридичної істини. Плеханов виступив з проповіддю відносності всіх демократичних принципів, рівносильній заперечення стійкого правового порядку і самого конституційного держави. Кожен демократичний принцип повинен бути розглядаємо під кутом зору успіху революції як Божого закону. Будь-яка організація і взагалі всяка громадська життя засновані на компромісі. Нашої інтелігенції чужі ті правові переконання, які дисциплінували б її внутрішньо
Ми сприймаємо право не як правове переконання, а як примусове правило. Воно - у правовій реорганізації держави, тобто в втіленні державної влади з влади сили у владу права [7].
С. Основоположники марксизму-ленінізму приділяли у своїх теоріях велику увагу правом. Маркс і Енгельс в ранніх працях робили акцент на загальнодемократичних властивостях закону. Поступово посилюється увагу до його політичної трактуванні і до вираження в законі інтересів панівного класу. Для додання буржуазією своїм інтересам загальної форми, пише Маркс у В«Німецькій ідеологіїВ», використовується держава як форма організації для забезпечення її власності та інтересів. У державі громадянське суспільство знаходить своє зосередження, і всі загальні встановлення опосередковуються державою, отримують політичну форму. Воля панівних індивідів набуває загальне вираження у вигляді державної волі, у вигляді закону. Воля індивіда В«пов'язанаВ» загальної волею, вираженою в законі [8]. p> Вірно підмічено в даній зв'язку В«роздвоєння людини на публічного та приватного людини В». У роботі В«До критики гегелівської філософії права В»Маркс не приймає гегелівське пояснення приватного права як права абстрактної особистості, бо мова йде про право суб'єктів держави. Цивільне суспільство є визначальним по відношенню до держави. В«Роздільність громадянського суспільства і політичної держави виступає необхідно як відділення політичного, громадянина, громадянина держави, від цивільного суспільства, від своєї власній, справжньої, емпіричної дійсності В».
Звідси зрозумілі різні грані правового регулювання та неоднакові заходи В«допустимогоВ», В«дозволеногоВ» і В«забороненогоВ». У реальності ці заходи зміщуються і порушуються, оскільки очевидна В«інваріантність людської поведінки В». Але настільки ж безперечна і роздвоєність світу людини - публічного (громадського) та приватного, особистого, до чого право не байдуже.
Як видно, проводиться думка про розрізнення сфер впливу права і про ставлення до нього всього суспільства, класу і окремих індивідів. А ставлення, природно, складається неоднакове, оскільки окреслена правом В«Міра воліВ» викликає різку реакцію людей. p> Регулятивна функція права крім об'єктивної обумовленості залежить від ступеня вираження інтересів як усвідомлення об'єктивних потреб. В«Інтерес - от що зв'язує один з одним членів громадянського суспільства В». Але різні людські інтереси не отримують адекватного відображення в праві, оскільки конкурують загальні, класові, групові і індивідуальні інтереси. Спільний знаменник виводиться за відомою формулою В«Право є воля панівного класу, зведена в законВ». Усередненість інтересів досягається через призму класових інтересів.
Встановлена ​​в Росії революційна диктатура пролетаріату є влада, завойована і підтримувана насильством пролетаріату над буржуазією. За В.І. Леніну, це влада, не пов'язана ніякими законами. П.І. Стучка, нарком юстиції РРФСР, пояснював при цьому, що поняття диктатури і законності не є внутрішньо суперечливими і диктатура пролетаріату обмежена лише законами В«сторонньої владиВ». Одні дослідники погоджувалися з такою інтерпретацією, інші визнавали, що диктатура може себе і не пов'язувати будь-якими законами. Історія пі...
