му В«АпостоліВ» 1307 року: При цих князех сеяшется і ростяше усобицями, гиняше життя наше, Вь князех Яка, і веці скоротішася людиною (пор. В«СловоВ»: Тоді при ОлзСЈ Горіславлічі сСЈяшется і растяшеть усобицями, погібашеть життя Даждь-Божа внука, Вь княжіх' крамолах' вСЈці человСЈкомь скратішась).
Можливо, саме список, який перебував на початку XIV ст. під псковському Пантелеймонова монастирі, два століття потому послужив протографом для Мусін-Пушкінській рукопису: в що дійшов до нас тексті філологи виділяють псковські діалектні риси. Переписувач Мусін-Пушкінській рукопису (як і автори і редактори В«ЗадонщинаВ») вже багато чого не розуміли у В«СловіВ» і вносили в текст різного роду спотворення. У цілому можна сказати, що В«Слово о полку ІгоревімВ» залишалося відносно мало відомим текстом для пізнього російського Середньовіччя, що було пов'язано з його жанрової і змістовної незвичністю. Деякий сплеск інтересу до нього був пов'язаний з Куликовської битвою і бажанням оспівати історичний В«реваншВ» Русі над кочівниками, поразка від яких зображено в В«СловіВ».
Берестяні грамоти
Берестяні грамоти, листи і записи на корі берези (бересті), - пам'ятники писемності Стародавньої Русі XI-XV ст. Берестяні грамоти представляють першорядний інтерес як джерела з історії суспільства і повсякденного життя середньовічних людей, а також з історії російської мови. Берестяна писемність відома ряду культур народів світу.
Відкриття берестяних грамот
Існування берестяній писемності на Русі було відомо і до виявлення грамот археологами. В обителі св. Сергія Радонезького В«самі книги не на хартіях пісах, але на берестех В»(Йосип Волоцький). За В.Л. Яніну, в музеях і архівах збереглося чимало пізніх документів, написаних на бересті (XVII-XIX століть; навіть цілі книги). Етнограф З У. Максимов бачив в середині XIX століття берестяну книгу у старообрядців на Мезені. На березі Волги поблизу Саратова селяни, риючи силосну яму, в 1930 році знайшли берестяну золотоординську грамоту XIV століття.
Першої випадкової знахідкою була золотоординська берестяну грамоту 14 в., знайдений при ритті силосної ями під Саратовом в 1930. Після цього археологи намагалися знайти берестяні листи саме там, де до бересті немає доступу вологи, як це було в Поволжі. Однак цей шлях виявився тупиковим: у більшості випадків береста перетворювалася на потерть, і виявити сліди листів не вдавалося. Лише глибока переконаність радянського археолога А.В. Арциховського в тому, що берестяні листи слід шукати на північному заході Росії, змусила організувати спеціальні розкопки в центрі Новгорода. Там грунту, на відміну від Поволжя, дуже вологі, але до шарів глибокого залягання немає доступу повітря, а тому в них добре зберігаються саме предмети з деревини. Арциховский засновував свої гіпотези і на давньоруських згадках в літературних текстах, і на повідомленні арабського письменника Ібн ан-Недіма, що призвів слова В«одного кавказького князяВ» 987 року: В«Мені розповідав один, на правдивість якого я покладаюся, що один з царів гори Кабки послав його до царя русів; він стверджував, що вони мають письмена, вирізаються на дереві. Він же показав мені шматок білого дерева, на якому були зображення ... В»Ось цейВ« шматок білого дерева В»- береста, плюс інформація про поширеності листів на бересті серед аборигенів Нового Світу і змушували його шукати берестяні листи на північному заході Росії. Новгородська археологічна експедиція, що працювала з 1930-х років під керівництвом А. Арциховського, неодноразово знаходила обрізані листи березової кори, а також писала - загострені металеві або кістяні стрижні, відомі як інструмент для писання на воску (втім, до відкриття берестяних грамот версія про те, що це саме писала, що не була переважаючою, і їх часто описували як цвяхи, шпильки для волосся або В«невідомі предметиВ»). Вже тоді у Арциховського виникла гіпотеза про можливість знахідки грамот, продряпані на бересті. Однак Велика Вітчизняна війна (під час якої Новгород був окупований німцями) перервала роботи археологів, і вони відновилися тільки наприкінці 1940-х років.
26 липня 1951 на Неревськом розкопі було виявлено берестяну грамоту № 1: вона містила перелік феодальних повинностей (В«поземВ» і В«даруВ») на користь якогось Хоми. Відкриття показало, що, всупереч побоюванням, при написанні грамот майже ніколи не використовувалися тендітні чорнило (знайдено всього три таких грамоти з тисячі з гаком, в тому числі велика московська грамота у 2007 р.); текст був просто продряпайте на корі і чудово читався. (На честь цієї знахідки 26 липня в Новгороді відзначається щорічне свято - "День берестяної грамотиВ»). Цей же археологічний сезон приніс ще 9 документів на бересті, опублікованих тільки в 1953 році (спочатку відкриття берестяних грамот не отримало адекватного освітлення в пресі, можливо, через ідеологічного контролю за історичної наукою).
К...
