рекочували в поему і породили в ній ті чи інші мотиви:
- відчуженість людей один від одного і, в той же час, зв'язаність їх спільним обтяжливим положенням:
Для того чи нас в глушину занесло
і звело під зеленою дахом,
щоб після листям занесло
і засипало завірюхою притихлої?
"Я і сам не зрозумію, що до чого ... ";
Навіщо допустився смирення
я мерюсь майбутньої долею,
тоді як сам я - в роздвоєними -
і не бував самим собою.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p> А в особах стільки озлобленья,
що краще не зустрічатися нам.
"Чаадаєв на Басманний ";
... Зустрінеш ці особи -
в них, здається, пустеля ворушиться.
"Немає нічого жахливіший виродженням! .. "
... все одно! Адже зав'язані всі ми
і по честі воздасться і нам,
бо ось вони, загальні стіни:
стукнеш тут, а аукнеться там!
"Загальні стіни";
- важке, але неминуче спорідненість, приростання до батьківщини:
Ми зрослися. Як річка до берегах
примерзає гусячим шкірою,
так земля примерзає до ногам
і душа - до пустирях Бездоріжжя
"Я не пам'ятав ні бід, ні образ ... ";
Ні, не любов'ю, видно, а бедою
вистрадиваем ми своє спорідненість,
а вже потім любов'ю, але другою,
не зізнався краю свого.
Та що про це! Життям і корінням
ми так зрослися зі усім, що є кругом,
що, здається, і грунт під ногами -
ми самі, тільки в образі одним.
"... А в ці дні горіли за Посаді ... ";
- прозріння неминущого в повсякденному і тлінному:
Нічних фіалок аромат,
запашний, гниючий,
і звук, повторений Трикратах,
і відгомін, за душу що бере,
і напад гіркоти, і морок
ненаступівшім світанку - p> якийсь незрозумілий знак
чогось більшого, ніж це ...
"Нічних фіалок аромат ... ";
Дитя безлетія, біблійне кодло,
стояв - світячись - фанерний крейсер, а вдалині -
в баранячому спеці, в виноградному родючості -
не знаю сам, з якого сну, але на безводдя
мені смутно бачилися інші кораблі ...
"Свято літа в Єревані ";
нечутні на слух,
невидимий на око,
бродив єдиний Дух,
преображающее нас
"Коли верблюд проліз ... "
При знайомстві з поемою читач стикається з характерною трудністю: при вичленуванні та розгляді окремих фрагментів і рядків, текст, як би, противиться подібного, оскільки вибраний уривок асоціативними нитками неявно, але міцно пов'язаний з іншими рядками. При пильному розгляді виявляється певний смисловий вузол, окрема метафора, конкретний підтекст. У той же час значна частина сенсу при дискретно підході затушовується, а то й зовсім вислизає від сприйняття. Поема як ніби противиться розчленування, вона щоразу вимагає цілісного, чи не едінократно "схоплювання". У цьому відношенні "Однофамілець" з його численними потенційно нескінченними пропозиціями протилежний впливової традиції ХХ століття, де переважна більшість майже семантично автономних чотиривіршів завершується обов'язкової крапкою.
Після першого прочитання поеми Чухонцева неминуче слід повторне, з постійними забігання вперед і поверненнями назад, що спростовує уявлення про дробности твори. Текст багатий словом, де є більш і менш помітні стежки, але немає випадкових і зайвих ділянок. Всі сплетено в складну словесне панно. p> Особливим, маркованим місцем всякого літературного твору, крім зачину і фіналу, виявляється його заголовок. Концентрація значень заголовки "Однофамілець" повністю відповідає принципам полісемантичності. Назва змушує вдуматися в етимологію іменника "прізвище". Останнє відбувається від латинського "familia", що означає не тільки "сім'ю, рідню, будинок", але також і "челядь, челядь, рабів", а далі - "родове стан, маєток, групу, загін, школу, напрямок "і навіть" секту ". Очевидно, що сліди чи не кожної з них можна угледіти в символіці твору.
Підзаголовок поеми - "Міська історія "- також не випадковий. Місто, а тим більше мегаполіс, в поезії Чухонцева - зазвичай мутне, тяжке для людей простір, місце забуття і втрати людиною самого себе. У більшій частині його віршів, де згадуються населені пункти, йдеться про сільцях і провінційних містечках. У столиці ліричному суб'єкту явно незатишно, її атмосфера малюється майже суцільно сутінковими фарбами.
Іронічний епіграф з Н. Некрасова, що випереджає всю розповідь: "Чу! спів! Я туди скоріше ... " - Узятий з початку дванадцятого фрагмента поеми "Сучасники". Через сто років Чухонцев пише нових "сучасників". З одного боку, в епіграфі автор намічає тему дегероїзації персонажа і обмитнення світу високих романтичних почуттів, а з іншого...
