ті відносно мало уваги. Персонажі його рухаються не в горизонтальній площині побутової обстановки, а по вертикалі соціальної драбини. У короткому уривку часу, приділену їм Достоєвським, вони роблять спробу вистрибнути з відведеної їм долею соціальної клітини. Зусилля Достоєвського як художника зосереджено на тому, щоб показати соціальні взаємини і психологію героїв, а не їх побут.
Однак, незважаючи на це, Достоєвський зберігає гоголівську любов до конкретної побутової деталі. Він лише не прагне до опису побутової обстановки у всій її повноті. Він користується реалістично точно відтвореної деталлю, окремими аксесуарами та окремими штрихами побутового поведінки в тій мірі, в якій це йому потрібно для його художньо-соціальних і художньо-психологічних цілей. З систематичним зображенням побутової обстановки ми зустрічаємося тільки у вигляді винятки. Рідко-рідко трапляється на сторінках Достоєвського ретельна розробка всієї картини побутових умов життя його героїв.
Але ось, за законами психологічних асоціацій, яка-небудь зміщена деталь побуту чи обстановки раптом приковує до себе запалене свідомість зацькованого, полуобезумевшего або зовсім збожеволілого людини, вона зосереджує в собі всю суму його емоцій, тривожить, ранить, невідступно переслідує його, - і Достоєвський направляє сніп яскравого світла на виділилася, що виросла в своєму значенні деталь. У Надалі ці особливості словесної живопису Достоєвського посилюються, бо виступаючі на перший план щоденну деталі, аксесуари побуту і обстановки переломлюються через свідомість не просто нещасного, але ще і мрійника або душевнохворого В»[11, 173-175].
Достоєвський не вважав опис побуту настільки важливим. Він показував навколишню дійсність через думки героїв, через їх переживання, страждання і маленькі радості. Для Достоєвського було головним свідомість героя і його почуття, тому докладний опис обстановки було б тут зайвим. Воно робило б твір менш глибоким, зменшувало значення інших, більш важливих деталей.
В«ДвойничествоВ» і В«дзеркалаВ» у творах Ф.М. Достоєвського
У відомій книзі М.М. Бахтін говорить про функції дзеркала у творчості письменника (Достоєвського): Девушкин, йдучи до дзеркала, бачить себе у дзеркалі. Він бачить В«те, що зображував Гоголь, описуючи зовнішність Акакія Акакійовича ... функцію дзеркала виконує і постійна болісна рефлексія героїв над своєю зовнішністю В».
Девушкин бачить і усвідомлює себе, наприклад, в дзеркалах пушкінського В«станційного доглядачаВ» і гоголівської В«ШинеліВ». Адже за його словом: В«література - це картина, тобто в деякому роді картина і дзеркало ... В». І ці дзеркала різні: те, що він бачить у пушкінському, по його словами - В«натурально ... це живе!В» справа навіть не в тому, що говорить Девушкин про своє відображенні, але як говорить. Це слово про себе самого, і сказано такому ж, родинному за душі людині. Варенька - свого роду теж його В«сердечнеВ» дзеркало, в яке він не просто дізнається, але і відкриває себе: В«дізнавшись васВ», - пише він, - я став, по-перше, і самого себе краще знати і вас став любити ... В»Варенька (Як і В«Станційний доглядачВ») - таке дзеркало, такий двійник Девушкина, який відкриває, розковує його душу, все краще, таємне в ньому, на тому духовному рівні, до якого він тільки здатний розкритися. Проблема двійника у Девушкина ... розуміється однозначно, в сенсі хворобливого свідомості, особистості в цілому. Однак проблема ця куди серйозніше, і варто було б у ній розібратися. Двойничество, про який так багато тлумачать - лише один з аспектів складної проблеми двійника - В«Заслуженого співрозмовникаВ» у світі письменника. Двойничество - роздвоєння свідомості, в цьому плані, і є жага такого співрозмовника при неможливості, з тих чи інших причин, відшукати його поза собою. Макар Девушкин, як пам'ятаємо, знаходить двійника-співрозмовника в Варенька, в Пушкіні ... Але є в романі й інший тип двійника - дзеркала, що відображають самосвідомість героя. Макар Девушкин бачить себе не тільки в дзеркалі В«станційного доглядачаВ», а й у гоголівської В«ШинеліВ». Це дзеркало - криве (В«пасквільВ») - і не тому, що відображає неправду, й не тільки тому, що відображає ту правду, яку він хотів би приховати, але тому, що ця правда, - В«викриттяВ» його потаємного перед тими, перед ким він не може викриватися, не відчуваючи В«дівочого соромуВ», перед якими він втіхомолочку живе.
Дзеркало Варенька і В«Станційного доглядачаВ» - висвітлюють краще його життя, його природи. В«ЇхВ» дзеркало принижує його. Але герой змушений вести діалог і з цим типом двійника. І тут він вже не відвертий, не "оголюєтьсяВ», навпаки, сором'язливо ховає себя. У цьому діалозі він бере участь втіхомолочку. Але ця його В«тіхомолочкаВ» - красномовна. У Достоєвського В«дзеркалоВ» - не пасивно, воно - одна з рівноправних сторін діалогу. Герой дивиться в дзеркало, і дзеркало дивиться на героя. У романі В«ДвійникВ» Голядкин веде красномовний ді...
