різні форми організації економіки (комуністична, соціалістична, капіталістична), так як всі вони намагалися вирішувати проблеми виключно військовими методами, вели політику В«миру допомогою війниВ». Але з кожною новою війною винаходилися все більш смертоносні засоби, від яких масштаб, руйнівність і втрати лише зростали. (1, 246-248) Таким чином, Сорокін дійшов висновку, що без збільшення В«виробництва, накопичення і поширення неегоїстічеських любові, ніякі інші засоби не зможуть ні запобігти майбутнім самогубні війни, ні встановити гармонійне пристрій людського універсуму. (1, 248)
2.2. Різноманіття творчої любові .
Енергія і сила любові не може бути зведена до скалярним фізичним величинам, званим В«СилаВ», В«роботаВ», В«потужністьВ», В«енергіяВ». Її властивості швидше якісні, ніж кількісні. Поки у енергії любові немає яких-небудь одиниць виміру, але в якості таких можуть бути названі: інтенсивність, екстенсивність, чистота, тривалість, адекватність. Але у цих В«Вимірів любовіВ» немає своїх формул, як у фізиці у розмірностей В«силиВ» і В«ЕнергіїВ». Термін В«енергіяВ» Сорокін використовує в значенні В«здатність провести дію або викликати ефект В». Ця енергія любові проявляється як нескінченний універсум, який невичерпний якісно і кількісно. З багатьом форм існування цієї енергії вчений виділяє наступні: космічно-онтологічна, біологічна і психологічна. (1, 249-250)
Космічно-онтологічна концепція любові . У даному аспекті альтруїстична любов, поряд з істиною і красою, вважалася однією з вищих форм космічної енергії, діючої не тільки в людському суспільстві, але і у всьому космосі. Подібно християнської Трійці - Отець, Син і Св. Дух - Любов, Істина і Краса є найбільшими цінностями, або енергіями, нероздільними, але відмінними один від одного. (1, 250)
Емпіричний біологічний альтруїзм . В якості емпіричного феномену альтруїстична любов означає специфічну поведінку живих форм, які прагнуть - інстинктивно або свідомо - бути корисними іншим організмам. (1, 251)
Психологічні характеристики альтруїстичної любові в людському суспільстві . У людському суспільстві альтруїстична любов проявляється одночасно як специфічний психологічний досвід, зовнішня поведінка та соціальне взаємовідношення. У Залежно від різних комбінацій емоційного, вольового і інтелектуального елементів альтруїстична любов у своїй психологічній характеристиці розрізняється В«тональними якостямиВ», або В«квітамиВ». Вони виражаються такими поняттями, як співчуття, симпатія, доброта, дружба, відданість, благоговіння, доброзичливість, захоплення, повагу та інші. Якщо альтруїстична любов залишається на рівні суто психологічного досвіду і не проявляє себе у відповідних діях тоді вона стає В«НездійсненоїВ» або В«повністю реалізованоїВ» любов'ю. Така чисто В«ПсихологічнаВ», або В«словесно вираженаВ» любов часто виявляється псевдолюбовь або навіть В«лицемірним альтруїзмомВ». Причому, Сорокін відзначає вельми сумний факт того, що в людському суспільстві трапляються мільйони В«Словесно вираженихВ» альтруїстів і порівняно мало істинних, які реалізують у своїй практиці благородні альтруїстичні заповіді. p> Як вже раніше зазначалося, у коханні, як і у будь-який інший енергії, є свої вимірювання і, як стверджує автор теорії, вони існують, щоб адекватно описувати і наближено оцінювати конкретні феномени альтруїстичної любові. Отже, за інтенсивності любов ранжирується від нуля до нескінченності, від багатія, що подає кілька центів голодному, до добровільного пожертвування власного життя для благополуччя улюбленого суб'єкта. За екстенсивності любов коливається від нульової точки себелюбства до любові до всього людства. За тривалості любов змінюється від найкоротшого можливого моменту до кількох років, десятиліть, а часто і всього життя. За чистоті варіюється від чистого кохання, мотивованої виключно любов'ю заради любові або коханням однієї людини заради іншого. Чиста любов не визнає ні угод ні винагород. Вона нічого не вимагає натомість. Адекватність любові коливається від В«сліпийВ» до В«мудроїВ» любові. У неадекватної любові завжди є розбіжність між суб'єктивними мотивами і цілями любові і об'єктивними наслідками нерозумних або неадекватних дій, за допомогою яких любов реалізується. Мати може пристрасно любити своє дитя і з готовністю пожертвувати будь-чим для блага дитини, але, реалізуючи свою любов за допомогою невірних дій і засобів, вона може зіпсувати дитини і піддати небезпеці його благополуччя. Крім усього іншого, розглядаючи різноманітні форми творчої любові, Сорокін використовує два поняття - Ерос і Агапе. Егоцентричний ерос дотримується правил: В«живи і давай жити іншимВ», В«допомагай іншим, щоб інші допомагали тобі В»,В« не роби шкоди іншим, щоб не шкодили тобі В», тобто, іншими словами, ерос передбачає за собою ставлення людей, які виявляють свою любов тільки до тих, х...
