то її заслужив і відповідають на неї взаємністю. Кохання-агапе протилежна еросу - це неегоїстічеських самовіддана любов, вона безпосередня і вільно виливає себе. Сорокін не виключає і того, що така любов приходить до людини згори. Та, хоч і агапе більш щира любов ніж ерос, остання форма все-таки переважніше для людей. (1, 251-259)
2.3. Енергія неегоїстічеських любові, її виробництво, накопичення і розподіл.
За твердженням Сорокіна, любов може істотно допомогти у звільненні людства від його найважчих недуг - воєн, злочинів, безумства, злиднів і пороків. У підтвердження цьому він наводить ряд прикладів:
В· Біологічні функції любові-енергії . Найбільш очевидний прояв біологічної любові-енергії - батьківська турбота про нащадка в період його безпорадності, яка у видів, подібно до людини, повинна тривати кілька років. Без неї такі види просто вимерли б. (1, 261)
В· Любов і самогубство . Коли любов і прихильність індивіда до оточуючих його людей множиться і посилюється, ймовірність самогубства зменшується. Без мінімуму любові життя для людей стає просто марним тягарем. (1, 262-263)
В· Любов, довголіття і здоров'я . Любов в її різних формах виявляється одним з найбільш важливих факторів довголіття та гарного здоров'я; бути коханим іншими і любити інших найважливіший фактор життєздатності. (1, 263)
В· зцілює сила любові . Як відомо, ворожа, роздратована і недружня емоція позбавляє людину душевного спокою і в зв'язку з цим підриває його здоров'я. А емоції любові, симпатії і дружби сприяють створенню душевного спокою, самовладання в відносинах з оточуючими. Такі емоції надають цілющий і цілющий ефекти на організм. Для дітей материнська любов життєво необхідна. Позбавлені теплоти любові, вони слабнуть і вмирають також швидко, як і від інфекції або голоду. (1, +265)
В· Любов як вітамін для здорового росту дітей . Діти нелюбимі, небажані і знедолені своїми родителями, братами або сестрами складають набагато вищу частку неповнолітніх правопорушників, дорослих злочинців або ж фізично і розумово відсталих, ніж діти, які досить улюблені членами своєї сім'ї та партнерами в іграх. (1, 271)
В· Утихомирююча і гармонізує функція любові . Цю функцію він розглядає на одному прикладі: В«Коли літня квакерка увійшла у свою кімнату в паризькому готелі, вона виявила грабіжника, обшукували ящики бюро, де вона зберігала коштовності і гроші. У нього було рушниця, якою він розмахував. Вона спокійно запропонувала йому пройти вперед і сама допомогла знайти те, що у неї було. Вона навіть розповіла йому про декілька місцях, де зберігалися цінності, які він не помітив. Раптом чоловік видав хрипкий крик і вибіг з кімнати, нічого не взявши. На наступний день вона отримала листа, в якому було сказано: В«Я не боюся ненависті. Але ваша доброта і любов обеззброїли мене В». (1, 273)
В· Любов народжує любов, ненависть народжує ненависть . Частка доброзичливих реакцій на дружелюбне звернення більше, ніж частка недружніх реакцій на недружнє звернення. (1, +276)
В· облагороджують енергія любові описана Віктором Гюго в романі В«ЗнедоленіВ». Колишній каторжник Жан Вальжан, запеклий проти всього світу, грабує доброго священика, який надавав йому гостинність. Спійманого на гарячому Жана Вальжана приводять назад до священика для підтвердження, що речі були взяті у нього. Заява священика в поліції, що він сам віддав ці речі Жану Вальжану, спочатку приголомшує колишнього каторжника, потім приголомшує його до глибини душі. Це приводить його на шлях подальшого преображення. (1, +278)
В· Любов здатна зупинити війну . Тут Сорокін наводить у приклад експеримент Ашоки, який ненавидів війни і після вступу на трон в 273 році до Р. Х. став проводити В«Політику добра, милосердя, терпимості, правдивості, чистоти і ввічливостіВ». Таким чином, йому вдалося забезпечити мир майже на 70 років. Політика справжнього дружелюбності може забезпечити більш тривалий мир, ніж політика ненависті. (1, 281-282)
В· Любов збільшує про лість життя товариств . Соціальні організми, засновані, головним чином, на ненависті, завоюванні, примусі подібно імперіям Цезаря, Чингісхана, Наполеона, Гітлера, мали, як правило, дуже коротке життя - кілька років, десятиліть, рідко століть. Найбільш довгоживучі структури - даосизм, конфуціанство, індуїзм, буддизм, іудаїзм, джайнізм, християнство і магометанство. Усі вони вже проіснували більше одного тисячоліття, деякі - Більше двох тисячоліть, і немає явних ознак їх розкладання в осяжному майбутньому. Секрет їх довголіття, можливо, у їхній прихильності альтруистическому вихованню людства. (1, 292-293)
Подібно їжі, теплу, електрики та інших форм енергії, любовна енергія не виростає сама по собі: якимось шляхом вона повинна бути проведена або, принаймні, зібрана з В«природногоВ» ...
