або іншим способом визначені граничні відносини. З топологічної теорії розмірності випливає, що розмірність простору задається розмірністю породжує його елемента. p> Люди як біологічні індивіди і соціальні агенти виступають породжує елементом в топології Бурдьє. Вони переміщуються у фізичному просторі, стикаються, притягуються і здійснюють інші фізичні дії. Як біологічні істоти люди розміщуються у фізичному просторі, займаючи певні місце і об'єм. В«Займане місце може бути визначено як площа, поверхня і обсяг, який займає агент або предмет, його розміри або, ще краще, його габарити (як іноді кажуть про машину або про меблі) В». [3, с. 33]. Це місце можна визначити абсолютно: як ту просторову точку, де в даний момент часу розташовується агент або предмет, де він локалізований. Щодо ж місце, займане агентом, можна визначити як позицію або ранг у соціальній ієрархії. p> Бурдьє вводить поняття агента на противагу суб'єкту і індивіду, щоб відійти від структуралистского і феноменологічного підходів до вивчення соціальної реальності. Він підкреслює, що поняття "суб'єкт" використовується в широко поширених уявленнях про "Моделях", "структурах", "правилах", коли дослідник як би встає на об'єктивістську точку зору, вбачаючи в суб'єкті маріонетку, якою управляє структура, і позбавляє її власної активності. У цьому випадку суб'єкт розглядається як той, хто реалізує свідому цілеспрямовану практику, підкоряючись певним правилом. Агенти ж у Бурдьє "не є автоматами, налагодженими як годинник відповідно до законів механіки, які їм невідомі ". Агенти здійснюють стратегії - своєрідні системи практики, рухомі метою, але не направляються свідомо цією метою. Практика - це все те, що соціальний агент робить сам і з чим він зустрічається в соціальному світі; являє собою зміну соціального світу, вироблене агентом. Соціологія П'єра Бурдьє зміщена в бік соціальних агентів. На його думку, людські істоти є в один і той же час біологічними індивідами і соціальними агентами. Будучи істотою природним, людина має тіло, потребами, мотивацією і безліччю інших властивостей. Але Бурдьє ніде докладно НЕ аналізує інстинктивне поведінка, потреби і мотивацію, подібність між людиною і тваринами. Біологічна складова, яка, за розрахунками сучасних вчених, займає ніяк не менше 50% в людській істоті, що не виявилася серйозним інструментом аналізу у Бурдьє. Він аналізує соціальну складову людської істоти. p> Здатність агентів спонтанно орієнтуватися в соціальному просторі і більш-менш адекватно реагувати на події та ситуації, здатність, що складається в результаті величезної роботи з образовнія і вихованню в процесі соціалізації, кристалізується в певний, відповідний соціальних умов становлення індивіда, тип габітусу [11, с.13]. Габітус - одне з головних понять соціологічного вчення Бурдьє. Соціальний простір структурується об'єктивно - існуючими соціальними відносинами, і суб'єктивно - уявленнями людей про навколишній світ. Люди, що розуміються як агенти соціального процесу, виробляють практики і через них впливають на зміну соціальної структури. Габітус породжує і структурує практику агентів, їх подання. Таким чином, П'єр Бурдьє визначає габітус як "систему стійких і переносите диспозицій ". Диспозиції - це схильність сприймати, відчувати, поступати і мислити певним чином, найчастіше несвідомо засвоєні кожним індивідом внаслідок об'єктивних умов його існування. Ці диспозиції стійкі, стерпні і утворюють систему, оскільки прагнуть об'єднатися. У габітус втілені способи оцінювання і мислення, естетичний смак, манера поведінки й мови, характерний стиль і образ життя, які відрізняють представника одного класу, професії, національності від інших. p> Повертаючись до розгляду політичної соціології П'єра Бурдьє, аналіз її категоріального апарату почну з одного з ключових понять концепції - поняття поля. Соціальний простір, по Бурдьє, являє собою ансамбль різного типу полів, у тому числі політичних, релігійних, економічних, етнічних, які живуть за власними законами. Таким чином, Бурдьє трактує простір як поле сил, а точніше як сукупність об'єктивних відносин сил, які нав'язуються всіх що входять до нього і які несвідомих до намірам індивідуальних агентів одно, як і до їх взаємодії. p> Категорія поля позначає специфічну систему об'єктивних зв'язків між різними позиціями, що знаходяться в альянсі або в конфлікті, в конкуренції або кооперації. Бурдьє називає поля "автономними Універсум", свого роду "Ігровими майданчиками", на кожній з яких ігри ведуться за своїми особливими правилам. Ставка гри - спільна для всіх полів - претензія на нав'язування легітимного бачення соціального світу, принципів сприйняття, оцінювання, вираження і ділення соціального світу. Агенти, що діють в полі, наділені постійними диспозиціями, засвоєними за час перебування в ньому. Однак позиції агентів повинні розглядатися тільки у взаємних відносинах. Принцип...
