ішні стимули, такі як соціальні сили. Символічний інтеракціонізм пропонує детермінізм значень. p> В· Значення є не стільки фіксованими, сформульованими заздалегідь, скільки створюються, розвиваються і змінюються в интеракционную ситуаціях. p> В· Значення є результатом інтерпретацій, які були здійснені в интеракционную контекстах. p> Значне місце в роботах, Блумер приділив колективному поведінці людей. Основу колективної поведінки складають загальні значення, очікування, які розділяються групою індивідів. Однак часто можна спостерігати і спонтанне колективна поведінка, таке як мітингові пристрасті, паніка і т.д. Це поведінка виникає в умовах порушення усталених значень, звичних форм існування. Блумер виділяє такі форми спонтанного поведінки, як:
В· товчіння
В· колективне збудження
В· соц. Інфекція
Які при певних умов здатні вилитися в нові форми групового і інституційного поведінки:
В· діючий натовп (спонтанно утворена група, без загальних значень і очікуванні, немає визнаного лідерства)
В· експресивна натовп (емоційні пориви - карнавали, ритуальні танці - як емоційна розрядка від тривожних значень)
В· маса (спонтанне колективне групування людей, які порушені значенням якої-небудь події)
В· громадськість (спонтанна колективна група, але в громадськості індивіди взаємодіють один з одним, демонструють раціональні, критичні дії). p> У своєї соціальної концепції він виходить з того, що значення об'єкта виникає тільки в процесі соціальної взаємодії, а не визначається властивими йому властивостями. Об'єкт - це перш за все те, що він означає в очікуваному і реальному соціальній взаємодії, а щоб зрозуміти життя групи потрібно ідентифікувати світ її об'єктів в термінах значень цієї групи. Методологія Блумера передбачає відмову від операціональних понять на користь змістовних (так як соціологія - наука про людські феномени), вироблення "м'яких" методів, які забезпечать доступ до мінливої вЂ‹вЂ‹"матерії" суб'єктивних смислів соціальних дій.
Ко третьому і четверте покоління відносяться: Бекер, Стросс, то ж представники Чиказької школи Символічного інтеракціонізму. Для якої характерний інтерес до процесуальним аспектам взаємодії. Кун і Партленд відносяться до Айовского школі, більш цікавиться стабільними, "що стали" символічними структурами. Цього ж покоління належать К. Берк і Гоффман, справедливо зараховують до соціодраматургіческому підходу, прихильники якого пояснюють соціальне життя як реалізацію метафори драми, аналізуючи взаємодію в таких термінах, як В«акторВ», В«маскаВ», В«сценаВ», В«СценарійВ» і так далі. Причому Берк використовує термін В«театрВ», майже в буквальному сенсі, тоді як Гоффман використовує театр і драму як метасфер суспільства, зберігаючи її дух, але розвиваючи власний понятійний ряд. p> Символічний інтеракціонізм розвинув власну дослідницьку стратегію, що грунтується на описі, близькому етнографічним, і включеному спостереженні. В ідеалі соціолог повинен включатися в соціальну ситуацію самих суб'єктів, спостерігати їх поведінку, "розуміти" інтерпретації та практики їх повсякденному житті, відображаючи це у своїх соціологічних звітах. Ці описи повинні складати як би "портрети" окремих соціальних "світів", такі як світ професій, світ злочинності, світ діяльності тощо. У портретах, перш за все, повинні фіксуватися основні практики, що організують ці світи, та які їх символічні структури (ідеології, інтерпретації, пояснення). Адекватність цих портретів повинна перевірятися не шляхом застосування до них стандартних методологічних процедур, а шляхом консультацій з самими зацікавленими суб'єктами. Прихильники Символічного інтеракціоністи вважають, що соціологія повинна "Робитися" шляхом дослідження, а не шляхом вигадування теоретичних трактатів. Це - послідовний висновок з їхнього бачення суспільства як соціального процесу, складається із сукупності самоорганізованих і замкнутих в собі контекстів. Соціологія зводиться до аналізу приватних проблем у специфічних контекстах. Спроба універсалізувати певні закономірності, вивести їх за межі того досвіду, в якому вони виявилися, незаконна, бо виявляється запереченням самого інтеракціоністского бачення суспільства. Загалом, інтеракціоністи цілком послідовно вважають свою власну дисципліну - соціологію - частиною суспільства, на яку поширюються ті ж принципи дослідження, що і на суспільство взагалі. p> Кульмінація наукового і товариств, успіху Символічного інтеракціоністи припала на 70-80-і рр.. У ці ж десятиліття сформувалися такі напрями, як соціальна феноменологія і етнометодологія, родинні символічного інтеракціонізму і що грунтуються на тому ж самому світоглядному фундаменті. br/>
В
Висновок. p> З точки зору интеракционистов, людське суспільство складається з індивідів, які мають "особистісним я ", тобто вони самі формують значення; індивідуальне дію - є констру...
