Зміст
Введення
1. Символічний інтеракціонізм як соціологічна парадигма
1.1 Історія виникнення символічного інтеракціонізму
1.2 Розвиток символічного інтеракціонізму в концепціях Джорджа Герберта Міда і Чарльза Кулі
2. Розвиток символічного інтеракціонізму на сучасному етапі
2.1 Проблема символічного взаємодії
2.2 Ідеї символічного інтеракціонізму в роботах Ервіна Гофмана
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Зростання в соціології інтересу до проблеми комунікації актуалізувало, зокрема, питання розуміння один одного при розбіжності позиції, визначення власної точки зору в відношенні протилежності. Це, природно, зумовлювало ослаблення бихевиористской традиції, для якої характерно нігілістичне ставлення до дослідження власне психологічних процесів і зведення всього життєвого прояви людини лише до зовні спостерігається поведінки (за аналогією з реакціями тварин). На відміну від біхевіористів і фрейдистів формується Третя сила - Інтеракціоністского напрямок, яка звернулася до цілісного людському Я і його особистісного самовизначення в микросоциальном оточення.
Як широка теорія, символічний інтеракціонізм виник в 20-і роки XX століття в Чиказькій школі. Засновником його є американський соціолог Джордж Мід. Термін символічний позначає, що тут робиться акцент на сенсі, який вкладають діючі індивіди, коли вони вступають у взаємодію, интеракцию один з одним, в цій теорії суспільство розглядається з погляду поведінки індивідів, залучених у взаємодію. Іншими словами, суспільство можна пояснити тільки шляхом розгляду принципів поведінки людей, бо тільки тут виявляє себе значимий символ, що визначає акт поведінки. Визначення значимого символу відбувається в свідомість людини, яке наповнюється смислами, що виходять із зовнішнього світу.
Символічний інтеракціонізм зосереджується на аналізі символічних аспектів соціальних взаємодій. Основний принцип інтеракціонізму той, що індивід сприймає (оцінює) себе відповідно до оцінок інших, тобто особистість стає для себе тим, що вона є через те, що вона представляє, з себе для інших у соціальному світі. Символічних интеракционистов об'єднує не строга теорія, а спільність бачення соціального процесу, трактують як процес вироблення й зміни соціальних значень, постійного визначення та перевизначення ситуацій взаємодії їх учасниками. У ході цього перевизначення змінюється і об'єктивна (з погляду взаємодіючих індивідів) Середа соціальної діяльності, бо світ, за уявленнями интеракционистов, має повністю соціальне походження. Різні групи виробляють різні світи, які змінюються в процесі зміни значень в ході соціальної взаємодії .
символічний інтеракціонізм соціологічна парадигма
1. Символічний інтеракціонізм як соціологічна парадигма
1.1 Історія виникнення символічного інтеракціонізму
Одне з основних соціологічних напрямків, що стало парадигмальним у подальшому розвитку науки - символічний інтеракціонізм. Його головною особливістю є аналіз соціальних взаємодій між людьми на основі того символічного змісту, який вони вкладають у свої конкретні дії. Оскільки основними символами, за допомогою (а часто і на базі) яких здійснюється взаємодія, виступають жести, ритуали і, звичайно, в першу чергу мова, прихильники цієї соціологічної парадигми приділяють їх дослідженню особливу увагу, пояснюючи, таким чином, багато соціальні та міжіндивідуальні, групові та внутрішньогрупові процеси.
Кожен із символів має соціальний зміст і соціальне значення - це відкриття було покладено в основу характеризуемой нами парадигми. Згідно їй вивчення характеру, форм і засобів використання людьми тих чи інших символів, а також соціальних значень і смислів, надавати їм індивідами в ході їх взаємодії, є одним з основних способів дослідження соціальної поведінки, діяльності особистості, в цілому отримання певної картини ними діли конкретного суспільства. Попередниками символічного інтеракціонізму вважають тих учених, які приділили значну увагу розгляду проблем соціальної взаємодії, більше того, характеризували його як основну предметну складову соціологічної науки. До числа таких дослідників необхідно віднести, насамперед, Ч. Кулі, Г. Зіммеля, У. Томаса.
Символічний інтеракціонізм певною мірою протистоїть структурному функціоналізму. Якщо представники останнього йшли від структури соціального процесу до поведінки людей, то прихильники символічного інтеракціонізму йдуть від діючої особистості до соціальній структурі. Таким чином, формуєть...
