рджа, Джона, Джозефа ... Як справжній зазивала він запрошує людей подивитися все: В«Кровопролитні бої, величні і пишні каруселі, сцени з великосвітської життя, а також з життя дуже скромних людей, любовні епізоди для чутливих сердець, а також комічні, в легкому жанрі В»[Теккерей, 1983: передмову]. br/>
2.2. Принцип театралізації у романі
Як підкреслює Вахрушев В. С., принцип театралізації червоною ниткою проходить через весь роман. Перед очима читача розкривається той факт, що герої, що діяли у В«Ярмарку марнославстваВ», це всього лише ляльки, маріонетки, якими керує лялькар, смикаючи за ниточки марнославства. Вони ж думають, що діють абсолютно автономно. Наприклад, Ребекка навіть уявила себе Кукольником, розігруючи ляльками смішні сценки перед глядачами, вміло граючи на почуттях людей, на їх слабкостях для досягнення мети. Беккі, як відомо, відчуваючи всю порожнечу світського суспільства, одного разу сама зізнається своєму чоловікові, що самим доречним для неї було б В«надіти всипаний блискітками костюм і танцювати на ярмарку В». Вона все життя веде складну гру з оточуючими і з собою, лицемірить і грає різні ролі залежно від обставин: В«Коли на неї нападали, Беккі спритно приймала вигляд соромливою простушки і під цією маскою була особливо небезпечна В». В«Яке безсоромність проявляє ця жінка В», - говорили одні ... В«Що за чесне і добродушне істотаВ», - говорили інші. В«Яка хитра кривлякаВ», - говорили треті. Всі вони, ймовірно, були праві В»[Теккерей, 1983: 72]. p> Як бачимо, принцип театралізації є дуже важливим для В«Ярмарку СуєтиВ», так як є елементом сатиричного зображення навколишнього головних героїв світу. Театралізація надає особам, що діяли в романі, універсального значення. Саме тому Аксерольд стверджує, що герої В«Ярмарку СуєтиВ» - це сноби В«всіх часів і народівВ», що живуть за законом досягнення успіху будь-якими шляхами в будь-якій країні і в будь-яку епоху. [Аксерольд, 1967: 202]. Що ж таке снобізм? p> В«Снобізм, в розумінні Теккерея, - це ємна соціально - психологічна категорія, яка пов'язана з відчуженням і є одним з аспектів театралізації життя. Сноб - людина, явно завищує значення цінностей соціальної ієрархії і граючий чужі єству ролі в суспільстві. У снобізмі дві взаємопов'язані сторони - низькопоклонство перед вищестоящими і презирство до нижчих В»[Вахрушев, 1984: 60]. На Ярмарку Суєти в гонитві за грошима, почестями, становищем у суспільстві забуваються справжні цінності. Людина цінується по рахунку в банку, титулу і можливості щось дати: В«У ваших дружніх почуттях до багача стільки ж щирості, як і у відповідному до вас розташуванні. Ви любите гроші, а не самої людини! В»[Теккерей, 1983: 160]. Тому й підлещуються родичі перед багатою міс Кроулі, тому й розриває Осборн - старший заручини свого сина з дочкою збанкрутілого ділка - есквайра. В«Подібно багатьом заможним людям, міс Кроулі звикла користуватися послугами нижчих до тих пір, поки це було їй потрібно, та, нітрохи не замислюючись, відпускала їх від себе, ледь ця потреба проходила. Деяким багатих людей органічно невластива подяку В»[Теккерей, 1983: 160]. Як тільки людина перестає бути потрібним, він відсувається вбік. Такі плани міс Кроулі щодо Ребеки, так Ребекка надходить з сином і Родоном. Такий світ п'єси, що розігрується Кукольником, таким є світ Ярмарку Суєти. І автор ні на мить не дозволяє читачеві, вірніше глядачеві забути про те, що і він знаходиться на цій Ярмарку, що і він лялька, керована марнославством. Дуже часто він звертається до глядачів і каже: В«... Я не думаю, добродійки, що ми маємо право хоч скільки - небудь засуджувати її ... В», оскільки всюдиВ« ловлять В»женихів, хвалять сварливу, але багату родичку, аристократи, нічого з себе не представляють, хизуються своїми героїчними предками, продають себе за можливість стати дружиною баронета дівчата, які мають шанс стати щасливими в шлюбі з рівними собі по громадському статусу. І глядачі грають ролі вже в свого життя. Таким чином втілюється фраза Шекспіра: В«Життя - це театр, і люди в ньому актори В»[Вахрушев, 1984: 19]. Вахрушев про це висловився так: В«Герої книги - актори, яких легко перенести в будь-який період історії В»[Вахрушев, 1984: 77]. І саме В«принцип театралізації дає можливість відобразити в героях, представниках конкретної історичної епохи, загальнолюдські якості В»[Вахрушев, 1984: 82]. Гротескно і сатирично виведений тут Джо Седлі, розхвалюють свої подвиги в битві при Ватерлоо, це Хвалькуватий Воїн Плавта. Ребекка постає перед нами Псіхеєю, Клитемнестрой. Але трагічні образи зводитиме в її особі до фарсу. Амур, що стояв на колінах перед Псіхеєю, це огидний старий сер Пітт. Клітемнестра вбиває чоловіка, бажаючи помститися за дочку, принесену в жертву, а Ребекка з жадібності зраджує Родона. Взагалі все в романі вільно чи мимоволі грають якісь ролі, обманюючи і себе, і інших [Гребеннікова, 1980: 48]. Такий головний принцип Ярмарки Суєти. В«Роман став для Теккерея експеримента...
