лі він розпоряджався Також не поділеної, вільної землею, і це зміцнювало позиції поліса як політичної освіти.
Сприймаючи себе як самостійне держава, поліс жив у відповідності з ідеєю автаркії. У полісі створювалася особлива система ідеалів: вільні громадяни вірили, що благополуччя кожного з них залежить насамперед від їх рідного поліса, поза яким існувати неможливо. З іншого боку процвітання поліса багато в чому залежить від його громадян, від того, скільки серед них буде яскравих, талановитих і благородних людей. Вони шанували давні традиції, засуджували користолюбство і дуже високо цінували селянську працю. Але головне - відчували себе повноправними і вільними людьми. Це становило предмет особливої вЂ‹вЂ‹гордості. Так, здобувши перемоги над персами, греки пояснили свій успіх тим, що вони володіли даром свободи, а всі піддані перського царя-деспота були його рабами.
Сила і самостійність громад-полісів під чому пояснювалася тим, що в Греції не було умов для появи великих царських і храмових господарств, хоча монархічна форма правління всередині полісів якийсь час існувала. У глибоку давнину на чолі полісів стояв цар - басилевс і родова знати, що ущемляли права демосу (народу), до якого ставилися всі незнатні вільні селяни і ремісники. До VII ст. до н.е. конфлікти всередині поліса досягли особливого розмаху [2].
Боротьбу з аристократією вело дрібне селянство, перед яким часто вставала загроза позбудеться своєї землі і перетвориться на орендарів на власних ділянках. У аристократії був і інший супротивник - досить великий шар незнатних городян, які розбагатіли завдяки торгівлі та ремесла і бажали отримати привілеї знаті.
У багатьох полісах ця боротьба закінчувалася переворотом, поваленням родової знаті і встановленням тиранії - єдиновладдя, завдяки якій спиняв свавілля знаті.
Але тиранія була недовговічною, потреба в неї після того, як позиції аристократії були ослаблені, швидко відпала, і стали з'являтися інші форми правління. В одних полісах правління було олігархічним, в інших - демократичним, але в будь-якому випадку велику роль грало народні збори, якому належало право остаточного рішення всіх найважливіших питань. Висока роль народних зборів і виборна влада - два основні чинники, які створювали умови для розвитку грецької демократії.
Таким чином, демократія, ця унікальна риса давньогрецької цивілізації, народилася далеко не відразу і не без боротьби, але не у всіх полісах вона досягла розквіту. Але важливо, що сама структура поліса-громади створювала можливості (іноді залишалися нереалізованими) для утвердження демократичних принципів.
Грецькі поліси зазвичай були невеликими. Наприклад, на острові Родос (його площа становить близько 1404 кв. Км.) знаходилися три самостійних поліса, а на острові Кріт (8500 кв. км.) - кілька десятків. Найбільшим полісом була Спарта: його територія охоплювала 8400 кв. км. h2> 3.3. Суспільство в полісах
Серед населення полісів привілейоване положення займали її громадяни. Інші вільні люди, не що були громадянами поліса, вважалися неповноправними. До них належали насамперед залежні селяни, які втратили право власності на свої ділянки землі, і іноземці (метеки). Число іноземців росло в міру того, як Греція завойовувала все нові колонії. Багато метеки були багатими, але тим не менше їм, як правило заборонялося купувати землю, а це, природно, закривало доступ до управління полісом.
На нижчому щаблі соціальної драбини стояли раби. У Греції, як і в Римі, рабство відрізнялося від домашнього рабства на Сході особливою жорстокістю і визначеністю (виняток становила Спарта, де раби-плоти зберігали деяку самостійність). Боргове рабство одноплемінників було зжито досить швидко; рабами ставали тільки військовополонені, і, можливо, тому, як припускають історики, межа, відокремлює раба від вільного була такою виразною.
Раби в Греції не мали жодних прав і дійсно прирівнювалися до В«говорить знаряддямВ», вони були позбавлені будь-якої власності, були предметом купівлі-продажу, не могли укладати шлюб, діти рабинь іменувалися приплодом і теж вважалися рабами. Навіть у тих випадках коли рабів відпускали на волю, вони залишалися неповноправними і все одно залежали від колишнього господаря, який ставав їх покровителем.
У кращому становищі були раби, яких відпускали на оброк (а таке траплялося не часто). У цьому випадку вони могли відкрити власну майстерню або лавку і жити більш самостійно.
Після 500г. до н.е. тобто в епоху колонізації, особливо під час воїн з Персією (500-449 рр.. до н.е.) число рабів початок стрімко зростати. Але, як і на Сході, вони не були основними виробниками. У сільському господарстві праця рабів використовувався мало. Хлібороби воліли обходитися власними силами, особливо в тих випадках, був потрібний ретельний догляд за культурами. Зате на важких роботах у рудниках, у майстернях раби були основною силою. Крім того, багато з них тр...
