і, смирення, непротивлення, одночасно зростання нетерпимості, фанатичне переслідування В«єретиківВ». Середні століття - В«криваве і злочинне божевілляВ», всіяне церквою і монастирськими орденами. p align="justify"> Французькі історики-просвітителі. Інтерес до історії середніх століть, зокрема, до питання про походження соціально-політичних установ Франції та французької нації. Полеміка між графом А. де Буленвілье і абатом Ж.Б. Дюбо (перша третина XVIII ст.). Булевілье, виразник настроїв і інтересів аристократії, відстоював тезу про те, що походження французького суспільства і держави є результат німецького (франкського) завоювання Галлії. Завойовники склали основу дворянського стану, а підкорені гало-римляни - підданими, простолюдом (згодом - третім станом). В«Право переможцяВ», втілене в крові дворянській В«расиВ», передавалося наступним поколінням. Королі спочатку обиралися аристократами, були лише першими серед рівних. p align="justify"> Ж.Б. Дюбо протиставив германістской версії романістскую теорію. Сталося не завоювання Галлії, а поступове органічне злиття споконвічного населення Галлії і прибульців-франків. На цій основі відбувалося формування французької нації. Дворянські привілеї - вигадка, результат узурпації прав народу. Ці теорії відбивали зіткнення дворянства і третього стану в економічній сфері та суспільно-політичного життя. Просвітителі визнавали факт франкського завоювання, але відкидали станово-тенденційні висновки Буленвілье. p align="justify"> Ш. Монтеск'є зі знатної родини провінційного дворянства мантії. Прихильник конституційної монархії на основі поділу і рівноваги гілок влади в якості гарантії індивідуальних свобод. При поясненні відмінностей історичних доль народів і країн звертався до конкретної історії людських суспільств, застосовуючи порівняльний метод. У творі В«Про дух законівВ» (1748) він трактував історичні закони як В«необхідні відносини, що випливають з природи речейВ». Історичний розвиток в кінцевому підсумку детерміновано природно-географічним фактором: «³д розбіжності в потребах, породжуваних відмінностями кліматів, відбувається розходження в способі життя, а від відмінності в способі життя - відмінність законівВ». p align="justify"> Вольтер (Франсуа Марі Аруе) з родини скарбника рахункової палати. Прихильник конституційної монархії. Автор концепції освіченого абсолютизму. Ввів в науку поняття В«філософія історіїВ»: завдання історика не тільки збирати і описувати, але і пояснювати, як кожна подія в сьогоденні народжується з минулого і є батьком майбутнього. Автор великої кількості історичних праць: В«Століття Людовика XIVВ», В«Історія Карла XIIВ», В«Історія Росії в царювання Петра ВеликогоВ», В«Досвід про вдачі і дух народів і про головні історичні подіїВ» (1756), статті В«ІсторіяВ» в В« Енциклопедії В». Закликав писати історію не королів, а людей, вивчаючи дух, звичаї, звичаї народів. В«Три речі невпинно впливають на склад і характер людей - клімат, державне управління та релігіяВ». Розширив предмет історії: не тільки політична історія, а й історія ремесла, торгівлі, мореплавання, народонаселення, соціальних груп. Розсунув географічні рамки історичної науки, подолавши Європоцентризм і звернувшись до історії азіатських народів (халдеїв, індусів, китайців тощо), культурними досягненнями яких користуються європейці. Прибічник теорії прогресу в історії: В«Неважко помітити, як сильно змінилися майже на всій землі звичаї з часу навали варварів до наших днівВ». Носій прогресу - освічена частина суспільства. Народні низи (чернь) В«не повинні міркувати, не повинні йти самостійним шляхомВ». Критерій відбору джерел: гідні довіри ті В«пам'ятникиВ», які вийшли з-під пера освічених сучасників. Ставлення до Середньовіччя в цілому негативне: це час В«найбезглуздіших, грубих забобонівВ». p align="justify"> Ж.Ж. Руссо - син швейцарського годинникаря, ідеолог егалітаризму. Філософсько-історичні погляди викладені у творах В«Міркування про походження і основах нерівності між людьмиВ», В«Про суспільний договір, або Принципи політичного праваВ» та ін
Відштовхуючись від концепції природного права і суспільного договору, вважав, що в первісну епоху панували рівність, свобода. Люди, займаючись полюванням і збиранням, В«жили вільними, здоровими, добрими і щасливими. Надалі зростання населення робив все більш важким задоволення насущних потреб і стимулював розвиток здібностей. Люди навчилися виготовляти залізні знаряддя праці та обробляти землю В«Залізо і хліб ... цивілізували людей і погубили людський рідВ». Виникла приватна власність, і зникло первісне рівність. Багаті члени суспільства хитрістю нав'язали всім іншим угоду і створили державу. З того часу історія людства - це процес занепаду. Тимчасовий прогрес можливий за умови перерозподілу власності та встановлення республіканських порядків. У цьому зв'язку обгрунтував закономірність повстання проти деспотичного правління. Отже, Руссо розкрив матеріальну ...
