нсію" не будуть - це, я думаю, ми можемо спокійно надати господу богу, він справедливий і відає термінами, яким судилося прожити нам усім, а також кожному вальсу і кожному фокстроту, він напевно надійде правильно. Ми ж, музиканти, повинні робити свою справу, виконувати свої обов'язки і завдання: ми повинні грати те, що саме в даний момент хочеться людям, і грати ми це повинні якнайкраще, красивіше і енергійніше. p> Від себе можу додати, мистецтво чи будь-яке інше прояви культури, повинно несе людині не тільки веселощі, а й розвиток його чуттєвої сфери або (і) інтелектуальної сфери і взагалі будь-яку позитивну градацію або (і) доставляти естетичну насолоду.
У Насправді ж Гаррі Геллер блукаючи вже серед руїн його колишньої естетичної фортеці, намагаючись розшукати серед них окремі вцілілі уламки. "Залишалося, звичайно, те небагато неперевершено прекрасне, що ні підлягало, по-моєму, ніяким сумнівам і спорах, насамперед Моцарт, але де був кордон? Хіба всі ми, знавці і критики, що не обожнювали в юності твори мистецтва та художників, які сьогодні здаються нам сумнівним і неприємними? Хіба не так було у нас справа з Лістом, з Вагнером, а в багатьох навіть з Бетховеном? Хіба дитячо-палка розчуленість Марії американським Сонгом НЕ була такою ж чистою, прекрасною, що не підлягає жодним сумнівам естетичної радістю, як схвильованість якогось доцента "Тристаном" або захват диригента при виконанні Дев'ятої симфонії? І хіба не було в цьому примітного відповідності з поглядами пана Пабло і його правоти? "
Справжнє торжество поглядів Пабло настає в сцені фантастичного бал-маскараду - Великого Нисхождение, коли Степовий Вовк вперше за свої п'ятдесят років переживає відчуття Свята. "Я часто чув розповіді про це, - говорить він, - це знала будь-яка служниця - часто бачив, як загорялися очі у тих, хто розповідав, а сам тільки полунадменно-полузавістліво посміювався. Це сяйво в п'яних очах відчуженого, звільненого від самого себе істоти, цю посмішку, цю напівбожевільним, самозабутню розчиненого я спостерігав сотні разів на високих і низьких прикладах - у п'яних рекрутів і матросів, так само як і у великих артистів, охоплених ентузіазмом святкових вистав, а також у молодих солдатів, які йшли на війну, але ж і зовсім недавно я, захоплюючись, люблячи, насміхаючись і заздрячи, бачив це сяйво, цю щасливу посмішку відчуженості на обличчі мого друга Пабло, коли він, сп'янілий грою в оркестрі, блаженно припадав до свого саксофону або, знемагаючи від захвату, дивився на диригента, на барабанщика, на музиканта з банджо. Така усмішка, таке дитяче сиянье, думав я іноді, дано лише дуже молодим людям або народам, що не дозволяє собі чітко індивідуалізувати і розрізняти окремих своїх представників. Але сьогодні, в цю благословенну ніч, я, Степовий Вовк Гаррі, сам сяяв цією усмішкою, сам купався в цьому глибокому, дитячому, казковим щастя, сам дихав цим солодким дурманом спільництва, музики, ритму, вина і похоті ... Я не був більше самим собою, моя особистість розчинилася у святковому хмелю, як сіль у воді .... І коли Пабло побачив, що я так сіяю, я, якого він завжди вважав бідолахою, його очі засвітилися щастям, він завзято піднявся зі свого місця в оркестрі, затрубив енергійніше, вліз на стілець і стоячи на ньому, блаженно і скажено гойдаючись разом зі своєї дудкою в такт "млості", продовжував дудіти в усі щоки, а я й моя партнерка посилали йому повітряні поцілунки і голосно підспівували ".
В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В
Глава 2. ПОНЯТТЯ контркультури . br/>
2.2 Розкриття поняття контркультура і
співвідношення її з субкультурою.
У сучасної культурології та соціології поняття контркультури використовується в двох значеннях:
перше, для позначення соціально-культурних установок, що протистоять фундаментальним принципам, які панують у конкретній культурі , і друге, воно ототожнюється із західною молодіжною субкультурою 60-х років, що відбила критичне ставлення до сучасної культури і відкидання її як В«культури батьків В». Молодіжна субкультура загальне позначення різнорідних за ідейно-політичної орієнтації цінностей певних груп молоді ("Нові ліві", хіпі, бітники, йіппі та ін), що протиставляються офіційним цінностям. Цей протест приймає різні форми: від пасивних до екстремістських; загальнодемократичні мети нерідко поєднуються з анархізмом, "Лівацьким" радикалізмом; "непріобретательскій" спосіб життя проникнуть культурним нігілізмом, технофобії, релігійними пошуками. p> Поняття В«КонтркультураВ» з'явилося в західній літературі в 1960 р., відбивши ліберальну оцінку ранніх хіпі та бітників. Слово належить американському соціологу Теодору Роззак, який спробував об'єднати різні духовні впливу, спрямовані проти панівної культури, в якийсь відносно цілісний феномен - контркультуру....
