схилі Акрополя, стародавні інженери прорубали шахту на глибину близько 36,5 м від рівня Акрополя і досить широку для будівлі в ній сходів. Верхні ряди сходів були дерев'яними, решта кам'яними. У глибині скелі до самого водосховищу вели 40 ступенів з сіруватого мармуру, укріпленого на жовтій глині. Сходи закінчувалася резервуаром близько 4 м в діаметрі з глибоким колодязем в центрі.
Вода з нього черпалася глечиками. Споруда ця вражає дивовижним пізнанням стародавніх будівельників геологічних особливостей скелі; вони мали чітке уявлення про рівень води в районі Акрополя. У періоди дощів рівень води значно піднімався, заповнюючи резервуар; влітку кількості води в колодязі також повинно було вистачати для водопостачання сховалися на Акрополі жителів. Споруда такого колодязя була справою надзвичайно нелегким, і тільки крайня необхідність могла змусити афінян вжити її. У мирний час населення Афін
Гекатомпедон та реконструкція палацового мегарона (Л. Холлапд). Існуючі фундаменти пофарбовані в чорний колір
користувалося водою джерела Емпедо (пізніше-Клепсидра), доступ до якого був неважким і з Акрополя. p> Сходи з дерев'яними кріпленнями вказує на поспіх, з якою проводилася споруда колодязя. Очевидно, це джерело води був заготовлений на випадок облоги Акрополя. Населення фортеці користувалося їм не більше 25 років, так як пізніше він був покинутий і його ніколи не відновлювали. Тому є всі підстави припускати, що колодязь був побудований в період, підготовки до боротьби з дорийцами. Це датування підтверджує і кераміка, знайдена у колодязя і по боків сходи, яка належить до кінця цього періоду. Фрагменти кераміки цього ж типу знайдені в мікенських будинках на північному схилі Акрополя і в Пеларгіке у бастіону храму Афіни Ніки. В цей же час зводяться потужні зміцнення західного входу на Акрополь з включенням до них Пеларгіка.
Афін як міста в цей час ще не існувало. Території між Ареопагом і пагорбом Муз, Ринковою Колоном і агорою, а також північні схили Ареопагу були зайняті древніми некрополями. Основне населення жило почасти на рівнині, а почасти на схилах Акрополя, де збереглися сліди невеликих жител на насипних терасах. Мабуть, ці споруди виникали поблизу кільцевої стіни Акрополя в пізній період (наприкінці XIV-XIII ст.), коли мирне населення рівнини опинялося під загрозою військового нападу.
При Клісфеном було розпочато будівництво нового храму Афіни на Акрополі, відмінна від храму Афіни, перебудованого і реставрованого Писистратидах.
Складною і невирішеною досі проблемою залишається визначення місця і призначення будівель, відомих з написів V ст., - Гекатомпедон (тобто Стофутового храму) і Опістодома. Деякі вчені намагалися бачити в Гекатомпедон східну целлу стародавнього храму Афіни, а проте в написі храм Афіни називається просто "храмом", отже, Гекатомпедон була якась інша споруда. Одночасно для позначення Периклівська Парфенона часто вживалося офіційна назва Гекатомпедон як для східної целли Афіни, так і для всього храму. При цьому, однак, ні розміри целли, ні тим більше храму не відповідають ста футам. Тому стали припускати, що назва "Гекатомпедон" успадковано від більш стародавнього храму (Старий Парфенон), на місці якого було зведено храм Афіни при Перикле. Але оскільки виявлені фундаменти і цього раннього храму не відповідають масштабами "стофутовой" будівлі, В. Б. Дінсмур припустив, що і цей храм успадкував свою назву від ще більш раннього, який він образно назвав "Дідом" Парфенона (так званий "Прапарфенон"). Оскільки на вершині Акрополя не було місця для інших будівель, крім стародавнього храму Афіни на півночі і території, зайнятої Парфеноном, на півдні, остільки можливо, що початковий Гекатомпедон був святилищем, попереднім Парфенону, хоча на Акрополі НЕ збереглося його залишків. Втім, деякі думають, що Гекатомпедон називався не храм, а священний ділянку, об'єднуючий на своїй території основні святині і вівтарі Акрополя.
Опістодомом називали приміщення, розташоване позаду основної целли храму; ймовірно, так називали або західну половину стародавнього храму Афіни або західне приміщення Парфенона. Вперше цей термін зустрічається в декреті Каллия (439/438 або 434/433 р.) у зв'язку із зберіганням храмової скарбниці Афіни та інших богів. p> Згідно декрету, скарбниця Афіни повинна була поміщатися з правого боку, а скарбниця інших богів - з лівої. Можливо, що Опістодомом стали називати два приміщення західної частини стародавнього храму Афіни або дві сторони широкого західного приміщення Парфенона або ж його
відкритий портик, огороджувальні-денний гратами. p> Останнє, однак, навряд чи узгоджується з необхідністю надійної охорони скарбниці Афіни і скарбниці богів. p> Обидва припущення зустрічають труднощі: перше - тому що стародавній храм Афіни був зруйнований персами в 480/479 р.; друге - у зв'язку з тим, що назва "Опистодом" зустрічається останній раз в 353/352 г (пор. Демосфен, Р...
