Ще вище: В«Пом'яни нас, Владико ...В». І ще вище: В«Пом'яни нас, Святий ...В». Потім читається В«Лік небесний ...В», В«Приступите до нього ...В», В«Лік небесний ...В», В«Слава ...В», В«Лік святих ангел ...В», В«І нині ...В», читаємо Символ віри. Потім молитви В«Ослаби, прости ...В», Господнього молитви, вигук В«Бо Твоє є Царство ...В». Читець глаголить: Амінь. Далі йдуть тропарі за статутом. І врешті В«Господи, помилуйВ» 40 разів. В«Слава і нині ...В», В«Чеснішу від херувимів ...В», В«Іменем Господнім ...В». Священик читає молитву В«Боже, ущедри ни ...В». І закінчує молитвою св. Єфрема Сиріна з 16 поклонами. Ця схема вчинення образотворчих спільно з годинником. Таку ж послідування буде у тому випадку, якщо з ними ми здійснюємо і вечірню з літургією Передосвячених Дарів. В«У всі ті пісні дні св. Чотиридесятниці і в Страсну п'ятницю, в які не покладається ніякої літургії, і в усі ті дні св. Чотиридесятниці і Страсної седмиці, в які здійснюється літургія Передосвячених повна (повна, крім Благовещанія буває у Великий четверток та суботу), молитвословия з последования образотворчих вводиться до складу богослужіння не у вигляді окремого і самостійного последования, що має свій певний характер і свою особливу назву, а тільки лише як заповнення дев'ятої години і під одним загальним найменуванням годин, причому раніше блаженний, взагалі кажучи, ніякі молитвословия не вказуються В». br/>
2.3 Великі годинник
Великие годинник, як ми вже згадували вище мають назву Царські часи. Відбуваються вони тільки тричі в році. А саме в Навечір'я Різдва Христового і в Навечір'я Богоявлення (або в п'ятницю перед цими святами, якщо навечір'я трапитися в суботу або неділю) і у Велику п'ятницю. В«Великі годинники мають ту особливість, що на них два псалма з трьох особливі, пророчого змісту, і після богородичного на кожній годині співаються особливі предпразднственния стихири, виголошується прокімен, читається паремія, Апостол і Євангеліє, і читаються всі ці години: перший, третій, шостий і дев'ятий, поспіль, складаючи одну службу разом із наступними образотворчими В». З досвіду церковного життя, ми бачимо, що відбувається велике годинник при відкритих святих вратах. Священнослужителі виходять на середину храму, на аналої в центрі храму покладається Євангеліє. Під час читання псалмів вчиняється кадіння: на першому - кадіння священиком всього храму, на третьому та шостому, дев'ятому - мале кадіння, скоєне дияконом. Після Богородична години співають стихири, з особливими приспівами, далі йде прокімен, встановлений читець читає паремія, диякон Апостол і священик читає Євангеліє. У навечір'я Різдва Христового та Богоявлення на 9-му часі покладається многоліття (Типікон 24 грудня) за. br/>
2.4 Великодній годину
У Православній Церкві є час, в річному колі богослужіння, коли бувають дні, які відзначається особливим, не схожим на інші богослужіння чином. Про один з таких періодів ми вже згадали - це час Великого посту, і другий особливий період - це час від Великодня - до П'ятидесятниці. Особливо ж - це світла седмиця. Ось однієї з таких особливостей світлої седмиці є - Великодній годину. Це послідування співаємо за першу годину в тиждень Великодня, і в последущие дні Світлої седмиці за всі години, а останній раз співаємо його замість шостого години в суботу Світлої седмиці. Це Великоднє послідування співаємо не тільки замість годин, але і замість повечір'я, полуношниці, ранкових і вечірніх молитов. Внаслідок величини і урочистості події, яка святкується протягом цього періоду, всі молитвословия Великоднього години співаються. Починається цей годину з співу тропаря Пасхи 3 рази, потім В«Воскресіння Христове бачивши ...В» 3 рази. Далі йдуть ипакои Великодня, кондак В«Аще і в труну зійшов був ...В», В«У гробі плотцкі ...В». Потім на В«СлавуВ» В«Яко Жівоносец ...В», а на В«І нині ...В» Богородичний. І на завершення В«Господи помилуйВ» 40 разів, В«Слава і Ніні ...В», В«Чеснішу Херувим ...В» звичайне закінчення, і буває малий недільний відпуст. p align="justify"> 3. Історичний розвиток годин
.1 Старозавітне богослужіння та години
Як ми вже згадували раніше, багато наших обряди богослужіння беруть свій початок від старозавітного часу. Це не повинно нас дивувати або лякати. Не можна випустити з уваги, що апостоли та інші значущі члени головної Церкви були саме євреї. І якщо їх віра й надія були вже оновлені Искупителем, то молитва і тодішній обряд не могли змінитися миттєво, і радикально відрізнятися від тодішньої іудейською традицією. В«Релігія древніх євреїв носила вузько-національний характер, основна її ідея зводиться до наступного положенню: Єгова зробив своїм коханим сином один тільки єврейський народ, тому всі інші народи як знедолені Богом, не можуть ...
