4-1961) - голова видавничого дому В«ЕйнаудіВ», в 1948-1955 роках президент Італійської Республіки. br/>
В«Фашистське вихованняВ» (В«L'Educazione fascista В»). Вихід журналу став найважливішим етапом створення центрального фашистського інституту культури. p> Роль нового видання була відразу ж оцінена дуже високо у вищих структурах Національної фашистської партії (НФП). Вже 10 квітня 1925 начальник управління пропаганди політичного секретаріату НФП, віце-секретар партії Джорджо Мазі звернувся до Джентіле з листом, в якому не тільки підкреслював роль нового журналу, а й гарантував рішучу підтримку секретаріату НФП щодо створення Інституту культури [17; р.1]. Джорджо Мазі підкреслював, що в журналі необхідно виділити самостійний розділ, присвячений фашистської культурі, де серед іншого активно повинні пропагуватися традиції італійської культури, при цьому особливу увагу необхідно приділяти пропаганді італійської мови та культури В«за межами Італії - скрізь, де говорять В»на італійській мові. На закінчення листи Джорджо Мазі оцінив роль і місце самого Джентіле: В«Тепер, коли Ви стали духовним лідером партії, у нас з'явилася впевненість у духовній і тому міцної перемоги В»[17; р.2]. У відповідному листі Джентіле підкреслював: В«Культура не повинна залишатися замкнутої в рамках чистого інтелектуалізму, вона повинна спускатися до реальності, трансформувати цю реальність і бути критерієм для будь-яких дій В»[18; р.1].
1.3. Створення Національного фашистського інституту
Культури в Італії
В
19 грудні 1925 року відкрито Національний фашистський інститут культури. Він став центром реалізації фашистської програми в сфері культури. З моменту створення інститут працював під жорстким керівництвом НФП. В статуті інституту, затвердженому в 1925 році, зокрема, проголошувалося: В«Секретаріат НФП, розуміючи необхідність систематичних дій у сфері культури для формування стійкого і органічного національного політичної свідомості, створює в Римі під своїм безпосереднім керівництвом Національний інститут культури. Керівництво інституту буде складатися з Ради, безпосередньо призначеного секретаріатом НФП. Рада підпорядковується голові Управління пропаганди Національного секретаріату НФП В»[19; р.39].
10 стаття статусу Національного інституту фашистської культури формулювала завдання діяльності інституту: В«а) публікація періодичного видання політичної культури для дослідження проблем національного життя та роз'яснення та розвитку фашистської думки; b) публікація та поширення в Італії та за кордоном спеціальних досліджень; с) організація циклів конференцій або лекцій економічного, юридичного, історичного і політичного характеру; d) захист і поширення національної культури і фашистських ідеалів в країні і за кордоном; е) допомогу і керівництво діяльністю фашистських інститутів культури в Італії та за кордоном; f) створення у Римі Бібліотеки моральних і політичних наук і організація інших бібліотек в найбільших центрах країни В»[19; р.39-40]. Пізніше функції та завдання Національного інституту фашистської культури неодноразово розширювалися відповідно до вимог конкретного історичного моменту: в 1933-1934 роках головна увага приділялася пропаганді корпоративізму [20; р.1], в 1936-1937 роках найбільше значення надавалося пропаганді автаркії та ідеї імперії [21; р.93-95], у 1938-1939 роках на перший план вийшли проблеми расової політики [8; 71-79]. Аналогічним чином розвивалася і діяльність регіональних інститутів фашистської культури: вони організовували лекції з актуальних питань поточної політики, брали участь у всіх офіційних кампаніях фашистської держави. Так, в Історичному архіві Уго Спірито * в Римі збереглося безліч листів керівників регіональних інститутів фашистської культури до професора Спірито з запрошенням прочитати лекції з теорії та практиці корпоративізму в різних містах Італії в 1932-1935 роках **.
Ідеологію і концепцію фашистської політики у сфері культури сформулював Джованні Джентіле. Виступаючи на відкритті Національного фашистського інституту культури, Джентіле, в зокрема, заявив: В«Ми, люди науки, які знайшли свою віру у фашизмі, з усією щирістю почуття можемо сказати: ось вона, нова італійська культура, створена фашизмом. Я кажу про нову культуру, оскільки культура - це не зміст, але форма: вона не звід чітких або неясних правил, але духовна можливість, не матерія, але стиль В»[23].
Характеризуючи основні риси стилю нової епохи, Муссоліні в 1925 році заявив: В«Фашистський стиль - це ясність, гідність, рішучість і швидкість В»[24; р.173]. В«Фашизм - це стиль життя. Вчора, сьогодні і завтра - заради честі і слави Італії В», - проголошувалося на плакаті, виданому в 1929 році [25].
Поняття В«фашистський стильВ» остаточно утвердилося в політичному
* Спірито, Уго (1896-1979) - філософ, послідовник Дж. Джентіле, теоретик корп...
