тарантас, який В«ДихавВ» старовиною і манив у далекі краї. У спогади Арсеньєва вклеюється думка в сьогоденні, яка напряму не пов'язана з описом дитинства, а є узагальненням його життєвого досвіду: В». Ось помреш і ніколи не побачиш більше неба, дерев. Птахів і ще багато чого, до чого так звик, з чим так зріднився і з чим так шкода буде розлучатися! В»Тут же авторська медитація, де він задається питанням В«чому з дитинства тягне людину в далечінь?В» Далі Арсеньєв говорить про В«Самому глухому з усіх місць на світіВ» - провалилися. Провал був далі клуні, за гумном, і це було дуже далеко для маленького Арсеньєва, що свідчить про тому, що світ хоч і розширюється, проте він ще зовсім вузьке. І цей-то світ і намагається передати Арсеньєв, перебуваючи вже в дорослому стані. Чим старше стає Арсеньєв, тим його життя стає різноманітнішою. Вона виходить вже не тільки за межі садиби, а й за межі хутора Кам'янка; крім того, Арсеньєв ще більш детально бачить і усвідомлює побут садиби. Таким чином, автор показує поглиблення знань про близьку і пізнанні більш далеколежащего. Але світ дитини ще обмежений поняттям В«миВ»: В«прокидаємося і ми, з радістю від сонячного ранку, - інших, повторюю, я все ще не хочу або не можу помічати ... В» І навіть зріле свідомість не визначає, В«не можуВ» чи В«не хочуВ». Арсеньєв пам'ятає звуки, пам'ятає, як полонила його робота баб в місячні ночі: В«... і відчуваю поетичну принадність цієї нічної роботи В».
Згадуючи, автор ставить запитання: В«Чи багато таких днів пам'ятаю я?В» І відповідає: В«Дуже, дуже мало ...В» Варто ще раз підкреслити вибірковість і уривчастість спогадів як властивостей пам'яті. Свідомість хоч і не оформляється, але велика частка несвідомого: "Я вже щось чув про них на челяді - щось незрозуміле, але чомусь запала мені в серце В». Він ще не розуміє, але вже запам'ятовує - так діє мимовільна пам'ять, характерна для дитячого віку.
Починається соціалізація Арсеньєва, він вже починає усвідомлювати зміни свого соціального стану (минулого, в дитинстві) і говорить про це в сьогоденні: В«Я вже знав, що ми стали бідні, що батько багато В«марнотративВ» в Кримську кампанію, багато програв, коли жив у Тамбові, що він страшно безтурботний і часто, даремно намагаючись налякати себе, каже, що у нас ось і останнє В«затріщить з молотка ... В»Автор укладає в лапки словаВ« марнотратив В»іВ« затріщить В». Ці слова, швидше за все, він чув від дорослих, до кінця не розумів їх значення, і щоб це показати автор і вдається до використання лапок.
Якщо весь час для маленького Арсеньєва було безтурботним, то одна подія В«затьмарило цю щасливу пору В»- у провалі загинув Сенько. Автор згадує слова: В«треба негайно дати знати становому послати стерегти В«мертве тілоВ». І в сьогоденні задає питання: В«Чому так страшні були ці абсолютно для мене нові слова? Значить, я їх вже знав колись? В»У другій частині питання автор і дає відповідь. Напрошується сам собою висновок: поняття про смерть дається людині апріорно. p> Автор медитує на тему Бога і смерті, кажучи про те, що Бог і смерть нерозривно пов'язані один з одним, замислюється над тим, коли ці поняття стали для нього актуальними. Говорить про те, що, будучи дитиною, усвідомив, на інтуїтивному рівні зрозумів кінцівку буття: В«... і я вже знав і навіть часом зі страхом відчував, що на землі всі повинні померти ... В»
В«Дні складалися в тижні, місяці, осінь змінювала літо, зима осінь, весна зиму ... але що я можу сказати про них? Тільки щось спільне: те, що непомітно вступив я в ці роки в життя свідому В». Ця фраза підводить підсумок несвідомому, інтуїтивного, природному дитинству Арсеньєва. Автор проводить невидиму межу між несвідомим і свідомим, цією межею є випадок, коли Арсеньєв побачив себе в дзеркалі і виявив зміну в своїй зовнішності. У сьогоденні автор задається питаннями, чому він звернув увагу на переміну; чому здивувався, виявивши її.
З появою Баскакова - вчителя і вихователя Арсеньєва, життя Арсеньєва змінилася. Він читає В«Дон КіхотаВ», журнал В«Всесвітній мандрівникВ», Робінзона. Таким чином, свідомість все більше розширюється, вбираючи в себе нові знання. Дивлячись на те, як Баскаков малює аквареллю, Арсеньєв мріяв стати живописцем, В«і назавжди перейнявся глибоким почуттям істинно божественного змісту і значення земних і небесних барв В». Тут на несвідомому рівні спроба уподібнитися Творцю, адже художник - цей Бог в певному сенсі. Через живопис відбувається зближення з красою природи, яка є якимсь підсумком: В«Цю мгловую синяву, скворещую в гілках і листі, я і вмираючи згадаю ...В»
Арсеньєв піддає аналізу почуття, що виникали у нього при прочитанні книг, які давав йому Баскаков. Тут переплітаються три пласта часу: сьогодення, в якому автор аналізує; минуле, коли представлені безпосередньо мрії Арсеньєва про лицарство і філософське, коли автор розмірковує про те, що колись належав до світу лицарів і таким чином висловлює ідею про...
