абстрактно-догматичний і утопічний характер і також наближається до реальної дійсності. [14] Добрий початок в В«Олівер ТвістВ» розлучається з веселощами і щастям В«Піквікського клубу В»і поселяється в інших життєвих сферах. Вже в останніх розділах В«Піквікського клубуВ» ідилії довелося зіткнутися з похмурими сторонами дійсності (містер Піквік під Флітской в'язниці). У В«Олі-вірі ТвістеВ», на принципово нових засадах, відбувається відрив гуманізму від ідилії, та добрий початок в людському суспільстві все рішучіше поєднується зі світом реальних життєвих лих.
Діккенс як би намацує нові шляхи для свого гуманізму. Він вже відірвався від блаженної утопії свого першого роману. Доброе вже не означає для нього щасливе, а скоріше навпаки: в цьому несправедливому світі, намальованому письменником, добро приречене на страждання, які далеко не завжди знаходять свою винагороду (смерть маленького Діка, смерть матері Олівера Твіста, а в наступних романах смерть Смайка, маленької Неллі, Поля Домбі, які всі є жертвами жорстокої і несправедливої вЂ‹вЂ‹дійсності). Ось як міркує місіс Мейлі в той сумний годину, коли її улюблениці Розі загрожує загибель від смертельної хвороби: В«Я знаю, що не завжди смерть щадить тих, хто молодий і добрий і на кому покоїться прихильність оточуючих В».
Але де ж у такому разі джерело добра в людському суспільстві? У певному соціальному шарі? Ні, цього Діккенс не може сказати. Він вирішує це питання як послідовник Руссо і романтиків. Він на-ходить дитини, незіпсовану душу, ідеальне істота, яка виходить чистим і непорочним з всіх випробувань і протистоїть виразок суспільства, які в цій книзі ще в значній мірі є надбанням нижчих класів. Згодом Діккенс перестане звинувачувати злочинців за їх злочини, а за все існуюче зло звинуватить панівні класи. Зараз кінці з кінцями ще зведені, всі знаходиться в стадії становлення, автор ще не зробив соціальних висновків з нового розташування моральних сил у своєму романі. Він ще не говорить того, що скаже надалі, - що добро не тільки сусідить зі стражданням, але що воно головним-то чином перебуває в світі знедолених, нещасних, пригноблених, словом, серед незаможних класів суспільства. У В«Олівер ТвістВ» ще діє фіктивна, як би надсоціальная група В«добрих джентльменівВ», які за своєю ідейної функції тісно пов'язані з розумними і доброчесними джентльменами XVIII століття, але, в відміну від містера Піквіка, достатньо забезпечені, щоб робити добрі справи (Особлива сила - В«добрі грошіВ»). Це покровителі й рятівники Олівера - містер Браунлоу, містер Грімвіг та інші, без яких йому було б не піти від преследова-ня злих сил.
Але й усередині групи лиходіїв, згуртованою масою протистоять людинолюбним джентльменам і прекраснодушним юнакам і дівчатам, автор відшукує такі характери, які здаються йому здатними до морального переродження. Така в першу чергу фігура Ненсі, занепалого істоти, в кому всі ж любов і самопожертву беруть гору і перемагають навіть страх смерті.
У цитованому вище передмові до В«Олівера ТвістаВ» Діккенс писав наступне: В«Здавалося дуже грубим і непристойним, що багато хто з осіб, що діють на цих сторінках, взяті з самих злочинних і низьких шарів лондонського населення, що Сайкс - злодій, Фейгін - укриватель крадених речей, що хлопці - вуличні злодюжки, а молода дівчина - повія. Але, зізнаюся, я не можу зрозуміти, чому неможливо винести урок найчистішого добра з самого мерзенного зла ... Я не бачив причини, коли писав цю книгу, чому самі покидьки суспільства, якщо мова їх не ображає слуху, не можуть служити моральним цілям принаймні стільки ж, скільки і верхи його В»[15].
Добро і зло в цьому романі Діккенса мають не тільки своїх В«ПредставниківВ», а й своїх В«теоретиківВ». Показовими в цьому відношенні розмови, які ведуть Фейгін і його учень з Олівером: обидва вони проповідують мораль безпардонного егоїзму, згідно з якою кожна людина - "кращий друг самому собі В»(глава XLIII). У той же час Олівер і маленький Дік є яскравими представниками моралі людинолюбства (пор. глави XII і XVII).
Таким чином, розстановка сил В«добраВ» і В«злаВ» в В«Олівер ТвістВ» ще досить архаїчна. В основі її лежить уявлення про суспільство, ще не розділеному на ворогуючі класи (інше уявлення з'являється в літературі XIX століття пізніше). Суспільство розглядається тут як якийсь більш-менш цілісний організм, якому загрожують різного роду В«виразкиВ», що можуть роз'їдати його або В«зверхуВ» (бездушні і жорстокі аристократи), або В«знизуВ» - порочність, жебрацтво, злочинність незаможних класів, або з боку офіційного державного апарату - суд, поліцейські чиновники, міські та парафіяльні влади тощо
В
Художні особливості роману
В«Олівер ТвістВ», так само як романи типу В«Ніколаса НікльбіВ» (1838-1839) і В«Мартина ЧезлуітаВ» (1843 -/1844), найкраще доводив, наскільки застаріла сюжетна схема, якої ще продовжував триматися Діккенс. Ця сюжетна схема, правда, допускала опис ре...
